鸠摩罗什

现形六道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，现形六道的作者是：鸠摩罗什。 现形六道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现形六道的释义是：现形六道：指菩萨在修行过程中，能够以不同的形态出现在六道众生之中，以救度众生。六道包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。 现形六道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现形六道的拼音读音是：xiàn xíng liù dào。

得益得乐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，得益得乐的作者是：鸠摩罗什。 得益得乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得益得乐的释义是：得益得乐：指得到利益和快乐，即因某种原因或行为而获得的好处和愉悦心情。 得益得乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得益得乐的拼音读音是：dé yì dé lè。 得益得乐是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第451句。

他人入法种空种道种中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，他人入法种空种道种中的作者是：鸠摩罗什。 他人入法种空种道种中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 他人入法种空种道种中的释义是：他人入法种空种道种中：指其他人进入佛法、空性、道法之中，即他人能够理解并实践佛教的教义，达到空性的境界，并遵循正确的修行之道。 他人入法种空种道种中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

一切所为所作出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切所为所作的作者是：鸠摩罗什。 一切所为所作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切所为所作的释义是：一切所为所作：指一切行为和所做的事情。 一切所为所作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切所为所作的拼音读音是：yī qiè suǒ wèi suǒ zuò。 一切所为所作是《梵网经 ·

而震动大世界出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而震动大世界的作者是：鸠摩罗什。 而震动大世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而震动大世界的释义是：'而震动大世界'的释义为：使整个世界都受到震撼或动摇。 而震动大世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而震动大世界的拼音读音是：ér zhèn dòng dà shì jiè。 而震动大世界是《梵网经 ·

现一切身一切口一切意出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，现一切身一切口一切意的作者是：鸠摩罗什。 现一切身一切口一切意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现一切身一切口一切意的释义是：现一切身一切口一切意：指菩萨为了利益众生，可以显现出无数的身体、口和心意，无所不在地教化众生，传播佛法。 现一切身一切口一切意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

而入利益三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而入利益三昧的作者是：鸠摩罗什。 而入利益三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而入利益三昧的释义是：而入利益三昧：指修行者进入一种专注、清净的境界，以利益众生为修行目的，使自己的修行成果能够利益他人。 而入利益三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而入利益三昧的拼音读音是：ér rù lì yì sān mèi。

前人得利益故受身命出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，前人得利益故受身命的作者是：鸠摩罗什。 前人得利益故受身命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 前人得利益故受身命的释义是：前人得利益故受身命：指为了利益前人而接受自己的身体和生命。这里的“前人”指的是过去或未来的众生，意为为了他人的利益，自己愿意承受生命的苦难和轮回的折磨。 前人得利益故受身命是晋代诗人鸠摩罗什的作品

集观行七财出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，集观行七财的作者是：鸠摩罗什。 集观行七财是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 集观行七财的释义是：集观行七财，意指通过集合观察和修行，获得七种财富，即智慧、慈悲、力量、财富、健康、名誉和寿命。这七种财富被视为菩萨修行过程中的重要成果。 集观行七财是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 集观行七财的拼音读音是：jí guān

集一切明焰法门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，集一切明焰法门的作者是：鸠摩罗什。 集一切明焰法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 集一切明焰法门的释义是：集一切明焰法门：指集合所有能够照亮世间、开启智慧的法门。其中，“明焰”意指光辉、智慧，法门则是教导人们修行的方法和途径。整体而言，这一表达强调了全面、系统地对佛教教义进行研究和实践。