鸠摩罗什

以实智体性广行智道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以实智体性广行智道的作者是：鸠摩罗什。 以实智体性广行智道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以实智体性广行智道的释义是：以实智体性广行智道：指以真实的智慧为基础，全面而广泛地实践智慧之道。即通过深入理解真理的智慧，全面展开并深入修行智慧之道。 以实智体性广行智道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

利益心时出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，利益心时的作者是：鸠摩罗什。 利益心时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 利益心时的释义是：利益心时，指修行者在修行过程中，出于对众生利益的考虑，而产生的菩提心、慈悲心，以利益他人为己任的心态。 利益心时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 利益心时的拼音读音是：lì yì xīn shí。 利益心时是《梵网经 ·

利益心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，利益心者的作者是：鸠摩罗什。 利益心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 利益心者的释义是：利益心者，指的是以利益众生为目的的慈悲心、菩提心。 利益心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 利益心者的拼音读音是：lì yì xīn zhě。 利益心者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第440句。 利益心者的上半句是

常行如心发起善根 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，常行如心发起善根 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 常行如心发起善根 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常行如心发起善根 若佛子的释义是：常行如心发起善根，若佛子：指佛教徒应当时刻以自己的内心为准则，积极培养和生起善良的根芽，像佛子那样不断地修行。 常行如心发起善根 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是

以圣法语教诸众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以圣法语教诸众生的作者是：鸠摩罗什。 以圣法语教诸众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以圣法语教诸众生的释义是：以圣法语教诸众生，意为用佛陀的教义和智慧来教导众生。 以圣法语教诸众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以圣法语教诸众生的拼音读音是：yǐ shèng fǎ yǔ jiào zhū zhòng shēng

亦顺一切他人出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，亦顺一切他人的作者是：鸠摩罗什。 亦顺一切他人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦顺一切他人的释义是：“亦顺一切他人”释义为：也顺应所有他人。 亦顺一切他人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦顺一切他人的拼音读音是：yì shùn yī qiè tā rén。 亦顺一切他人是《梵网经 ·

心行顺佛意出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，心行顺佛意的作者是：鸠摩罗什。 心行顺佛意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心行顺佛意的释义是：心行顺佛意：指修行者的行为和思想完全符合佛教的教义和佛陀的意愿。 心行顺佛意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心行顺佛意的拼音读音是：xīn xíng shùn fú yì。 心行顺佛意是《梵网经 ·

一切法空智无缘常生爱出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切法空智无缘常生爱的作者是：鸠摩罗什。 一切法空智无缘常生爱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切法空智无缘常生爱的释义是：此句意为：一切事物都是空的，智慧的缘起无缘无碍，常生于爱之中。这句话表达了佛教中的“空性”概念，认为世间万物皆无自性，一切法都是因缘和合的产物，智慧能够洞察这一点，从而不受世间万物所牵绊

调和一切众生心无嗔无诤出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，调和一切众生心无嗔无诤的作者是：鸠摩罗什。 调和一切众生心无嗔无诤是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 调和一切众生心无嗔无诤的释义是：调和一切众生心，无嗔无诽无争执。即指使所有众生的心灵达到和谐状态，彼此间没有愤怒、诽谤和争执。 调和一切众生心无嗔无诤是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

一切实语者皆顺一语出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切实语者皆顺一语的作者是：鸠摩罗什。 一切实语者皆顺一语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切实语者皆顺一语的释义是：一切实语者皆顺一语，意指所有真诚的言辞都遵循统一的真理。这里的“一语”指的是真理或事实，强调真实无妄的言语应与真理相一致。 一切实语者皆顺一语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。