鸠摩罗什

悦喜无生心时出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，悦喜无生心时的作者是：鸠摩罗什。 悦喜无生心时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悦喜无生心时的释义是：'悦喜无生心时'指的是在领悟到世间万物无生无灭、永恒不变的真谛时，内心感到喜悦和满足。这里的“无生心”指的是对世间一切现象看透，认识到其无始无终、不生不灭的真理。 悦喜无生心时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

喜心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，喜心者的作者是：鸠摩罗什。 喜心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 喜心者的释义是：喜心者：指内心充满喜悦、快乐之情的人。 喜心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 喜心者的拼音读音是：xǐ xīn zhě。 喜心者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第401句。 喜心者的上半句是：一乐起大悲 若佛子。

一乐起大悲 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一乐起大悲 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 一乐起大悲 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一乐起大悲 若佛子的释义是：一乐起大悲，若佛子：当一个人因为内心的喜悦而激发出极大的慈悲心时，就如同具备了菩萨的特质。这里的“佛子”指的是修行佛法的弟子，意指具备菩萨心肠，能以慈悲心对待众生。 一乐起大悲

果空现时自身他一切众生平等出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，果空现时自身他一切众生平等的作者是：鸠摩罗什。 果空现时自身他一切众生平等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 果空现时自身他一切众生平等的释义是：果空现时自身他一切众生平等，意指在达到最终觉悟的境界时，菩萨认识到自己与所有众生在本质上并无差别，都是空的，即没有固定不变的实体，从而达到平等无分别的境界。

上恶缘中九品得乐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，上恶缘中九品得乐的作者是：鸠摩罗什。 上恶缘中九品得乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 上恶缘中九品得乐的释义是：'上恶缘中九品得乐'意指在恶劣的环境中，也能获得九种不同层次的快乐。这里的“上恶缘”指的是极恶劣的环境或条件，而“九品得乐”则是指在这种逆境中，菩萨或修行者能够体验到不同程度的喜悦和满足

与上乐智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，与上乐智的作者是：鸠摩罗什。 与上乐智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与上乐智的释义是：与上乐智：指达到高级的智慧，与佛性相应，能带来无上快乐和觉悟。 与上乐智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与上乐智的拼音读音是：yǔ shàng lè zhì。 与上乐智是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第397句。

于六亲六恶亲恶三品中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，于六亲六恶亲恶三品中的作者是：鸠摩罗什。 于六亲六恶亲恶三品中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于六亲六恶亲恶三品中的释义是：六亲：指父母、妻子、子女、兄弟、姐妹、姑嫂等亲属关系。 六恶亲：指不孝顺父母、不尊重师长、不忠信朋友、不仁义兄弟、不慈爱妻子、不友爱子女等行为。 三品：指善品、恶品、无记品，即善行

种性行中生道智心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，种性行中生道智心的作者是：鸠摩罗什。 种性行中生道智心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 种性行中生道智心的释义是：种性行中生道智心：指在种性（本性）和日常行为中培养出通往道智（佛教智慧）的内心。即通过不断地修行和实践，使自己的本性得到提升，从而生发出对佛教智慧的深刻理解和认识。 种性行中生道智心是晋代诗人鸠摩罗什的作品

于空见一切法如实相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，于空见一切法如实相的作者是：鸠摩罗什。 于空见一切法如实相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于空见一切法如实相的释义是：于空见一切法如实相，意为从虚空的角度观察一切事物，都能看到它们的真实面貌。这里的“空”指的是事物的本质是空无自性，非固定不变，而“如实相”则是指事物本来的样子，即真实、不虚假的相状

发菩提心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，发菩提心者的作者是：鸠摩罗什。 发菩提心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发菩提心者的释义是：发菩提心者：发起追求成佛救度众生的意志和愿望。 发菩提心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发菩提心者的拼音读音是：fā pú tí xīn zhě。 发菩提心者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第393句。