鸠摩罗什

而一众生不恼出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而一众生不恼的作者是：鸠摩罗什。 而一众生不恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而一众生不恼的释义是：而一众生不恼，意为即使只有一个众生感到烦恼或痛苦，也要尽力帮助，使其得到安宁和快乐。这是强调菩萨慈悲心的体现，即不舍弃任何一个众生，力求让所有众生都得到解脱。 而一众生不恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

故常行不杀不盗不淫出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，故常行不杀不盗不淫的作者是：鸠摩罗什。 故常行不杀不盗不淫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故常行不杀不盗不淫的释义是：故常行不杀不盗不淫，意指因此应当常常实践不杀生、不偷盗、不邪淫的道德准则。这体现了佛教中的慈悲心、戒律和道德规范。 故常行不杀不盗不淫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

不杀生缘不杀法缘不着我缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不杀生缘不杀法缘不着我缘的作者是：鸠摩罗什。 不杀生缘不杀法缘不着我缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不杀生缘不杀法缘不着我缘的释义是：不杀生缘：不杀害生命的原因。 不杀法缘：不杀害生命的法则或原因。 不着我缘：不执着于“我”的原因。 不杀生缘不杀法缘不着我缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

于一切众生无量苦中生智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，于一切众生无量苦中生智的作者是：鸠摩罗什。 于一切众生无量苦中生智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于一切众生无量苦中生智的释义是：在一切众生的无量苦难中产生智慧。 于一切众生无量苦中生智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于一切众生无量苦中生智的拼音读音是：yú yī qiè zhòng shēng wú

悲缘行道自灭一切苦出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，悲缘行道自灭一切苦的作者是：鸠摩罗什。 悲缘行道自灭一切苦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悲缘行道自灭一切苦的释义是：悲悯因缘，行持修行，自然会消融一切痛苦。 悲缘行道自灭一切苦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悲缘行道自灭一切苦的拼音读音是：bēi yuán xíng dào zì miè yī qiè kǔ。

以悲空空无相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以悲空空无相的作者是：鸠摩罗什。 以悲空空无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以悲空空无相的释义是：以悲空空无相：指以慈悲之心，超越一切相状，达到无分别、无执着的境界。这里的“空空”表示空无所有，无相无碍；“无相”则指超越了形式和表象，达到了一种无形的慈悲境界。 以悲空空无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

悲心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，悲心者的作者是：鸠摩罗什。 悲心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悲心者的释义是：悲心者，指的是具有慈悲心肠，对众生怀有深切同情与怜悯之心的人。 悲心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悲心者的拼音读音是：bēi xīn zhě。 悲心者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第386句。 悲心者的上半句是

解空体性三昧 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，解空体性三昧 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 解空体性三昧 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 解空体性三昧 若佛子的释义是：解空体性三昧若佛子：修行者通过深入理解“空”的体性和本质，达到一种深度的冥想状态，这样的修行者称为佛子。 解空体性三昧 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 解空体性三昧

非实非善恶果出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非实非善恶果的作者是：鸠摩罗什。 非实非善恶果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非实非善恶果的释义是：非实非善恶果：指事物本身没有固定的实质属性，既不是善的也不是恶的果报，强调事物的相对性和变动性。 非实非善恶果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非实非善恶果的拼音读音是：fēi shí fēi shàn è guǒ。

亦能使一切众生得慈乐果出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，亦能使一切众生得慈乐果的作者是：鸠摩罗什。 亦能使一切众生得慈乐果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦能使一切众生得慈乐果的释义是：这句诗中的“亦能使一切众生得慈乐果”释义为：也能使所有众生都获得慈悲的快乐果实。这里的“慈乐果”指的是慈悲带来的快乐和福祉。 亦能使一切众生得慈乐果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。