鸠摩罗什

长养十心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，长养十心者的作者是：鸠摩罗什。 长养十心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 长养十心者的释义是：长养十心者：指培养和修养十种慈悲心，即慈、悲、喜、舍、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、无我慢。 长养十心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 长养十心者的拼音读音是：zhǎng yǎng shí xīn zhě。 长养十心者是《梵网经

千佛汝先问出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，千佛汝先问的作者是：鸠摩罗什。 千佛汝先问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 千佛汝先问的释义是：“千佛汝先问”意为：在千佛之前，你先提问。这里可能是在描述一个场景，即卢舍那佛在回答问题时，先由提问者提出问题。这里的“千佛”可能是指众多佛祖，表示提问者在众多佛祖面前提问，显得非常虔诚和尊敬。 千佛汝先问是晋代诗人鸠摩罗什的作品

卢舍那佛言出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，卢舍那佛言的作者是：鸠摩罗什。 卢舍那佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 卢舍那佛言的释义是：'卢舍那佛言'指的是卢舍那佛所说的话语。这里的“卢舍那佛”是佛教中的一个尊称，意指佛陀的清净、庄严之身，代表着佛陀的智慧和慈悲。'言'则是指言论、话语。因此，“卢舍那佛言”整体释义为卢舍那佛所说的教诲或话语。

上十天光品广说出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，上十天光品广说的作者是：鸠摩罗什。 上十天光品广说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 上十天光品广说的释义是：'上十天光品广说'指的是《梵网经》中关于卢舍那佛所说菩萨心地戒品的详细阐述部分。这里的“上十”可能指的是经文中的第十章，“天光品”则可能是指描述菩萨戒品中的光辉智慧或高深境界

不离正信出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不离正信的作者是：鸠摩罗什。 不离正信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不离正信的释义是：不离正信：指始终不偏离对佛教真理的坚定信仰和忠诚。 不离正信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不离正信的拼音读音是：bù lí zhèng xìn。 不离正信是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第368句。

生生入佛家出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，生生入佛家的作者是：鸠摩罗什。 生生入佛家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生生入佛家的释义是：生生入佛家：指不断轮回进入佛教修行者的家庭，即不断投生到信奉佛教的家庭中，以便更好地修行成佛。 生生入佛家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生生入佛家的拼音读音是：shēng shēng rù fú jiā。

必不退佛种性中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，必不退佛种性中的作者是：鸠摩罗什。 必不退佛种性中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 必不退佛种性中的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“必不退佛种性中”一句，释义为：必定不会退失成佛的根性和潜力。意指修行者或菩萨在修行过程中，始终坚守自己的佛性，不偏离正道，从而确保最终能成就佛果。

不受六道果出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不受六道果的作者是：鸠摩罗什。 不受六道果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不受六道果的释义是：不受六道果：指菩萨不为轮回于六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）而追求果报，而是以超越六道轮回为目标，一心追求无上菩提。 不受六道果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不受六道果的拼音读音是：bù shòu liù

达观现前出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，达观现前的作者是：鸠摩罗什。 达观现前是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 达观现前的释义是：达观现前：指达到超越世俗观念的洞察和领悟，当前显现出来。 达观现前是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 达观现前的拼音读音是：dá guān xiàn qián。 达观现前是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第364句。

正人正智正行菩萨出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，正人正智正行菩萨的作者是：鸠摩罗什。 正人正智正行菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正人正智正行菩萨的释义是：正人正智正行菩萨：指修行者应具备正直的人格、正确的智慧以及端正的行为，以此成就菩萨的境界。 正人正智正行菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正人正智正行菩萨的拼音读音是：zhèng rén zhèng