鸠摩罗什

住顶三昧寂灭定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，住顶三昧寂灭定的作者是：鸠摩罗什。 住顶三昧寂灭定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住顶三昧寂灭定的释义是：住顶三昧寂灭定：指修行者通过冥想，达到头顶心（头顶第三眼位置）的清净三昧状态，从而进入一种寂灭的禅定境界，心灵得到彻底的平静和解脱。 住顶三昧寂灭定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住顶三昧寂灭定的拼音读音是

不见非缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不见非缘的作者是：鸠摩罗什。 不见非缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不见非缘的释义是：不见非缘：指在修行过程中，不被外在的诱惑和干扰所迷惑，保持内心的清净和平静。 不见非缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不见非缘的拼音读音是：bù jiàn fēi yuán。 不见非缘是《梵网经 ·

值道心众生不见缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，值道心众生不见缘的作者是：鸠摩罗什。 值道心众生不见缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 值道心众生不见缘的释义是：“值道心众生不见缘”这句话的意思是：那些具有修道之心的人，他们并不看重与外界的缘分。在这里，“值”指的是看重或重视，“道心”指的是修道的心愿，“众生”泛指一切有生命的人，“不见缘”意味着不把缘分放在心上

是人尔时入内空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是人尔时入内空的作者是：鸠摩罗什。 是人尔时入内空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人尔时入内空的释义是：是人尔时入内空：指此时，这位修行者已经进入了内在的空性境界。在这里，“内空”是指对内心世界的洞察与领悟，达到了无我、无相、无住的状态。 是人尔时入内空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人尔时入内空的拼音读音是

不可捉缚者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不可捉缚者的作者是：鸠摩罗什。 不可捉缚者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可捉缚者的释义是：不可捉缚者：指无法被束缚或限制的存在，通常用来形容自由无拘束的精神或境界。 不可捉缚者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可捉缚者的拼音读音是：bù kě zhuō fù zhě。 不可捉缚者是《梵网经 ·

无作无受无行出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无作无受无行的作者是：鸠摩罗什。 无作无受无行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无作无受无行的释义是：无作：不造作恶业。 无受：不感受恶果。 无行：不进行恶行。 无作无受无行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无作无受无行的拼音读音是：wú zuò wú shòu wú xíng。 无作无受无行是《梵网经 ·

动转屈伸出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，动转屈伸的作者是：鸠摩罗什。 动转屈伸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 动转屈伸的释义是：动转屈伸：指身体的动态动作，包括转折、弯曲和伸展。 动转屈伸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 动转屈伸的拼音读音是：dòng zhuǎn qū shēn。 动转屈伸是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第346句。

神我主人出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，神我主人的作者是：鸠摩罗什。 神我主人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神我主人的释义是：神我主人：指修行者内心的至高主宰，即自我内在的智慧和力量。 神我主人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神我主人的拼音读音是：shén wǒ zhǔ rén。 神我主人是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第345句。

五众生灭出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，五众生灭的作者是：鸠摩罗什。 五众生灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五众生灭的释义是：五众生灭：灭除贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼。 五众生灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五众生灭的拼音读音是：wǔ zhòng shēng miè。 五众生灭是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第344句。

六十二见出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，六十二见的作者是：鸠摩罗什。 六十二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六十二见的释义是：六十二见：指佛教中六十二种邪见，即对佛教教义和真理的错误认识或理解。这些邪见阻碍了修行者对佛法的正确理解，是修行道路上的障碍。 六十二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六十二见的拼音读音是：liù shí èr jiàn。