鸠摩罗什

分分幻化出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，分分幻化的作者是：鸠摩罗什。 分分幻化是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 分分幻化的释义是：分分幻化：指一切事物都是虚幻不实，如同幻梦一般，没有固定不变的本质。 分分幻化是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 分分幻化的拼音读音是：fēn fēn huàn huà。 分分幻化是《梵网经 ·

光明光护观入空假出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，光明光护观入空假的作者是：鸠摩罗什。 光明光护观入空假是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 光明光护观入空假的释义是：光明光护观入空假：指菩萨通过观照，认识到一切光明都是无分别的，能够守护自己的清净心，进入空性的境界，理解一切法皆假而不实。 光明光护观入空假是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 光明光护观入空假的拼音读音是

空道智道皆明出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，空道智道皆明的作者是：鸠摩罗什。 空道智道皆明是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空道智道皆明的释义是：'空道智道皆明'意为：空性之道与智慧之道都已明白。这里指的是对佛法的空性和智慧有了深刻的理解和领悟。 空道智道皆明是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空道智道皆明的拼音读音是：kōng dào zhì dào jiē

以心慧连入无生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以心慧连入无生的作者是：鸠摩罗什。 以心慧连入无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以心慧连入无生的释义是：以心慧连入无生，意指通过内心的智慧和悟性，达到超脱生死轮回的境界。 以心慧连入无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以心慧连入无生的拼音读音是：yǐ xīn huì lián rù wú shēng。

护空无作无相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，护空无作无相的作者是：鸠摩罗什。 护空无作无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 护空无作无相的释义是：护空无作无相，意指菩萨修行时，心无挂碍，不执著于任何形式，达到一种超越时空、无我无物的境界。护空，即保护虚空，比喻不受外界所困扰；无作，指不进行任何有为活动；无相，则是不被事物表象所迷惑。总体而言，这一表达强调菩萨修行的高境界

以护根本无相护出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以护根本无相护的作者是：鸠摩罗什。 以护根本无相护是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以护根本无相护的释义是：以护根本无相护：以保护根本（即佛性）的方式，不执著于任何表象，从而达到无相的境界。 以护根本无相护是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以护根本无相护的拼音读音是：yǐ hù gēn běn wú xiāng hù。

照达二谛观心现前出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，照达二谛观心现前的作者是：鸠摩罗什。 照达二谛观心现前是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 照达二谛观心现前的释义是：照达二谛观心现前：观察并领悟事物的真实本质和相对现象，使内心的认知与这一认识相契合。 照达二谛观心现前是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 照达二谛观心现前的拼音读音是：zhào dá èr dì guān

灭我缚见缚无生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，灭我缚见缚无生的作者是：鸠摩罗什。 灭我缚见缚无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭我缚见缚无生的释义是：灭除我因无明而生的束缚，以及因执着于无生而生的束缚。 灭我缚见缚无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭我缚见缚无生的拼音读音是：miè wǒ fù jiàn fù wú shēng。 灭我缚见缚无生是《梵网经

恶邪见不扰正信出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，恶邪见不扰正信的作者是：鸠摩罗什。 恶邪见不扰正信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恶邪见不扰正信的释义是：恶邪见不扰正信：指邪恶的见解不会干扰或破坏正信的清净与坚定。即即使面对错误的观念和见解，真正的信仰也不会因此动摇。 恶邪见不扰正信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恶邪见不扰正信的拼音读音是：è xié jiàn

使外道八倒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，使外道八倒的作者是：鸠摩罗什。 使外道八倒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使外道八倒的释义是：使外道八倒：指使外道八种错误见解颠倒，即消除或纠正外道对宇宙和人生的错误观念。 使外道八倒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使外道八倒的拼音读音是：shǐ wài dào bā dào。 使外道八倒是《梵网经 ·