鸠摩罗什

而不入有为出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而不入有为的作者是：鸠摩罗什。 而不入有为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不入有为的释义是：'而不入有为'意为不陷入世俗的纷扰和功名利禄的追求。 而不入有为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不入有为的拼音读音是：ér bù rù yǒu wèi。 而不入有为是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第322句

及一切物假空照寂出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，及一切物假空照寂的作者是：鸠摩罗什。 及一切物假空照寂是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及一切物假空照寂的释义是：及一切物假空照寂：指一切事物都是虚幻不实的，通过观照它们的空性，达到寂灭的境界。 及一切物假空照寂是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及一切物假空照寂的拼音读音是：jí yī qiè wù jiǎ kōng

常生喜悦出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，常生喜悦的作者是：鸠摩罗什。 常生喜悦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生喜悦的释义是：常生喜悦：指时刻保持内心的愉悦和满足，不受外界干扰和困扰。 常生喜悦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生喜悦的拼音读音是：cháng shēng xǐ yuè。 常生喜悦是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第320句。

见他人得乐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，见他人得乐的作者是：鸠摩罗什。 见他人得乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见他人得乐的释义是：见他人得乐：指观察他人获得快乐时，自己内心也感到喜悦和满足。 见他人得乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见他人得乐的拼音读音是：jiàn tā rén dé lè。 见他人得乐是《梵网经 ·

喜心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，喜心者的作者是：鸠摩罗什。 喜心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 喜心者的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“喜心者”，指的是内心充满喜悦、快乐的心情。这里的“喜心”通常指修行者因对佛法有深刻领悟和体悟，从而产生的内心喜悦之情。 喜心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 喜心者的拼音读音是：xǐ xīn

若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，若佛子的作者是：鸠摩罗什。 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛子的释义是：若佛子：如果是一位佛教徒，即指具备佛弟子身份的人。 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛子的拼音读音是：ruò fú zi。 若佛子是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第317句。 若佛子的上半句是：观法亦尔。

观法亦尔出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，观法亦尔的作者是：鸠摩罗什。 观法亦尔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观法亦尔的释义是：观法亦尔：观照的方法也是如此。意指观察、认知事物的态度或方法与之前所述类似或相同。 观法亦尔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观法亦尔的拼音读音是：guān fǎ yì ěr。 观法亦尔是《梵网经 ·

法体集散不可护出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，法体集散不可护的作者是：鸠摩罗什。 法体集散不可护是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法体集散不可护的释义是：法体集散不可护，意指菩萨的法身（即佛性、佛体）无固定形态，既不聚集也不分散，因此无法用常规的方法来保护和守护。这里的“集散”指的是法身的无固定状态，强调其超越常规的、无常的本质。 法体集散不可护是晋代诗人鸠摩罗什的作品

如无如无出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如无如无的作者是：鸠摩罗什。 如无如无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如无如无的释义是：如无如无：表示否定或否认，意为“没有”、“不存在”。 如无如无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如无如无的拼音读音是：rú wú rú wú。 如无如无是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第314句。 如无如无的上半句是

幻化所起出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，幻化所起的作者是：鸠摩罗什。 幻化所起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 幻化所起的释义是：幻化所起：指由因缘和合所生起的变化无常的假象。 幻化所起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 幻化所起的拼音读音是：huàn huà suǒ qǐ。 幻化所起是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第313句。 幻化所起的上半句是