鸠摩罗什

一切缚见性是障因缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切缚见性是障因缘的作者是：鸠摩罗什。 一切缚见性是障因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切缚见性是障因缘的释义是：一切束缚和错误的见解都是阻碍修行的因缘。 一切缚见性是障因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切缚见性是障因缘的拼音读音是：yī qiè fù jiàn xìng shì zhàng yīn

我人作者受者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，我人作者受者的作者是：鸠摩罗什。 我人作者受者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我人作者受者的释义是：'我人作者受者'在这里指的是佛教中的四个基本概念，即： 1. 我：指的是个体，即每个独立的意识体。 2. 人：泛指一切有生命的个体。 3. 作者：指造成一切现象的因，即一切业的根源。 4. 受者：指承受果报的主体

以定力故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以定力故的作者是：鸠摩罗什。 以定力故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以定力故的释义是：以定力故，指的是依靠或凭借坚定的修行定力。在佛教语境中，定力是指修行的专注力和内心的平静力量，是修行者修持过程中所需要培养的一种心性。 以定力故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以定力故的拼音读音是：yǐ dìng lì gù。

体性相应一切出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，体性相应一切的作者是：鸠摩罗什。 体性相应一切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 体性相应一切的释义是：体性相应一切：指一切事物或现象都与其本质相符合，具有一致性。 体性相应一切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 体性相应一切的拼音读音是：tǐ xìng xiāng yīng yī qiè。 体性相应一切是《梵网经 ·

凡夫圣人无不入三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，凡夫圣人无不入三昧的作者是：鸠摩罗什。 凡夫圣人无不入三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 凡夫圣人无不入三昧的释义是：凡夫与圣人都能进入三昧境界。 凡夫圣人无不入三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 凡夫圣人无不入三昧的拼音读音是：fán fū shèng rén wú bù rù sān mèi。

无量行无量心三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无量行无量心三昧的作者是：鸠摩罗什。 无量行无量心三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无量行无量心三昧的释义是：'无量行无量心三昧'中的'无量行'指无穷无尽的行为和修行，'无量心'则指无边无际的慈悲和智慧之心，'三昧'意为深入静定、专注的状态。整体释义为：指在修行过程中，以无尽的行为和无尽的慈悲智慧之心

值道心众生不道缘不见无相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，值道心众生不道缘不见无相的作者是：鸠摩罗什。 值道心众生不道缘不见无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 值道心众生不道缘不见无相的释义是：此句释义为：遇到有修道心的人，就不会因为世间俗缘而迷失道心，即使不见世间相状，也不会影响其修道之心。 值道心众生不道缘不见无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

无相人尔时入内空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无相人尔时入内空的作者是：鸠摩罗什。 无相人尔时入内空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无相人尔时入内空的释义是：“无相人尔时入内空”这句话出自《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，其释义为：指无相之人那时进入了内心的空性境界。这里的“无相人”指的是超越了世俗相状，达到了无我无相的境界的人；“内空”则是指内心的空性

寂灭无相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，寂灭无相的作者是：鸠摩罗什。 寂灭无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 寂灭无相的释义是：寂灭无相：指寂然不动、无相无形的境界，通常用于形容达到佛教最高境界时，心灵纯净、超越一切形相的状态。 寂灭无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 寂灭无相的拼音读音是：jì miè wú xiāng。 寂灭无相是《梵网经 ·

定心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，定心者的作者是：鸠摩罗什。 定心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 定心者的释义是：定心者：指能够稳定自己内心，不为外界所动摇的人。 定心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 定心者的拼音读音是：dìng xīn zhě。 定心者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第243句。 定心者的上半句是： 若佛子。