鸠摩罗什

若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，若佛子的作者是：鸠摩罗什。 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛子的释义是：若佛子：指如果是一个佛教徒。 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛子的拼音读音是：ruò fú zi。 若佛子是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第242句。 若佛子的上半句是：续空心通达进分善根。 若佛子的下半句是

续空心通达进分善根出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，续空心通达进分善根的作者是：鸠摩罗什。 续空心通达进分善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 续空心通达进分善根的释义是："续空心通达进分善根"的意思是：持续保持内心的虚空状态，达到心灵的通达，进而逐步积累和提升善良的根基。这句话强调了心灵修养的重要性，以及通过不断修炼来培养和增强善行的过程。

起空入世谛法亦无二相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，起空入世谛法亦无二相的作者是：鸠摩罗什。 起空入世谛法亦无二相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起空入世谛法亦无二相的释义是：此句释义为：发起空性的智慧进入世间谛，两者并无两种不同的相状。意指修行者应以空性智慧看待世间一切，认识到空性与世间谛的统一性。 起空入世谛法亦无二相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

空无生无作无慧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，空无生无作无慧的作者是：鸠摩罗什。 空无生无作无慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空无生无作无慧的释义是：空：指宇宙间一切事物皆无固定自性，无始无终，无生无灭。 无生：指一切法无自性，无固定生灭。 无作：指一切法无自性，无固定造作。 无慧：指一切法无自性，无固定智慧。这四者共同表明《梵网经》中强调的宇宙万物的无常、无我

一切信进道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切信进道的作者是：鸠摩罗什。 一切信进道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切信进道的释义是：'一切信进道'中的“一切”指的是所有的、全面的，“信”指信任、信仰，“进”指前进、进步，“道”指道路、途径或法则。因此，“一切信进道”可以释义为：全面地信任并坚定不移地走在正确的道路或法则上。 一切信进道是晋代诗人鸠摩罗什的作品

乃至三宝智性出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，乃至三宝智性的作者是：鸠摩罗什。 乃至三宝智性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至三宝智性的释义是：'乃至三宝智性'指的是对佛教三宝——佛、法、僧的智慧本性有深刻的认识和体悟。这里的“乃至”表示包括在内的意思，强调这种智慧不仅限于表面，而是深入到三宝的内在本质。简而言之，即对佛教核心教义和真理的深刻理解和领悟。

大地青黄赤白一切入出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，大地青黄赤白一切入的作者是：鸠摩罗什。 大地青黄赤白一切入是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大地青黄赤白一切入的释义是：大地青黄赤白一切入，意为一切事物皆融入大地，象征着宇宙万物相互依存、相互渗透的哲学思想。 大地青黄赤白一切入是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大地青黄赤白一切入的拼音读音是：dà dì qīng

如有如无出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如有如无的作者是：鸠摩罗什。 如有如无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如有如无的释义是：如有如无，意指事物看似存在却又似不存在，强调一种超然物外的境界，即对事物持无执无著的态度。 如有如无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如有如无的拼音读音是：rú yǒu rú wú。 如有如无是《梵网经 ·

而见一切有无出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而见一切有无的作者是：鸠摩罗什。 而见一切有无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而见一切有无的释义是：而见一切有无：意指能够洞察一切事物的存在与不存在，即明了世间万物的本质，不被表面的现象所迷惑。 而见一切有无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而见一切有无的拼音读音是：ér jiàn yī qiè yǒu wú。

登无生山出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，登无生山的作者是：鸠摩罗什。 登无生山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 登无生山的释义是：登无生山：比喻达到涅槃境界，超越生死轮回的山峰。 登无生山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 登无生山的拼音读音是：dēng wú shēng shān。 登无生山是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第233句。