鸠摩罗什

不在三界出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不在三界的作者是：鸠摩罗什。 不在三界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不在三界的释义是：不在三界：指超越了生死轮回的境界，不在佛教所说的欲界、色界、无色界这三界之中。 不在三界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不在三界的拼音读音是：bù zài sān jiè。 不在三界是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第30句。

心已过出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，心已过的作者是：鸠摩罗什。 心已过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心已过的释义是：心已过：意指心灵已经超越了世俗的束缚和烦恼，达到了一种宁静、超脱的境界。 心已过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心已过的拼音读音是：xīn yǐ guò。 心已过是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第29句。 心已过的上半句是：身。

身出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，身的作者是：鸠摩罗什。 身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身的释义是：身：指人的身体，包括生理和心理两个方面。 身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身的拼音读音是：shēn。 身是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第28句。 身的上半句是：舌。 身的下半句是：心已过。 身的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来

舌出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，舌的作者是：鸠摩罗什。 舌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舌的释义是：舌：指舌头，是人体器官之一，用于品尝食物、发音和辅助吞咽。在佛教经文中，有时也比喻为言语或教法。 舌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舌的拼音读音是：shé。 舌是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第27句。 舌的上半句是：鼻。 舌的下半句是：身。 舌的全句是

鼻出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，鼻的作者是：鸠摩罗什。 鼻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 鼻的释义是：鼻：鼻子，嗅觉器官，位于面部中央。 鼻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 鼻的拼音读音是：bí。 鼻是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第26句。 鼻的上半句是：耳。 鼻的下半句是：舌。 鼻的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去

耳出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，耳的作者是：鸠摩罗什。 耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 耳的释义是：“耳”在此处可释义为“听到，倾听”。 耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 耳的拼音读音是：ěr。 耳是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第25句。 耳的上半句是：眼。 耳的下半句是：鼻。 耳的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来

眼出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，眼的作者是：鸠摩罗什。 眼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 眼的释义是：眼：指眼睛，视觉器官。 眼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 眼的拼音读音是：yǎn。 眼是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第24句。 眼的上半句是：六入无积。 眼的下半句是：耳。 眼的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去

六入无积出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，六入无积的作者是：鸠摩罗什。 六入无积是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六入无积的释义是：六入无积：指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对六尘（色、声、香、味、触、法）的感知无积滞，即不被外境所束缚，保持心灵的清净与自在。 六入无积是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六入无积的拼音读音是：liù rù wú jī。

同于虚空出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，同于虚空的作者是：鸠摩罗什。 同于虚空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 同于虚空的释义是：同于虚空：比喻心无挂碍，如同虚空一样无边无际，无所障碍。 同于虚空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 同于虚空的拼音读音是：tóng yú xū kōng。 同于虚空是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第22句。 同于虚空的上半句是

非四大起出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非四大起的作者是：鸠摩罗什。 非四大起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非四大起的释义是：非四大起：非由地、水、火、风四大元素所构成。四大，指构成宇宙万物的四种基本元素。此处指非由物质构成。 非四大起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非四大起的拼音读音是：fēi sì dà qǐ。 非四大起是《维摩诘所说经 ·