鸠摩罗什

不观识性出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不观识性的作者是：鸠摩罗什。 不观识性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观识性的释义是：'不观识性'意为不对心识的本质进行观察或追求。这里的“识性”指的是人的意识和认识能力，而“不观”则表示不去关注、探究或执着于这种能力。这句话体现了佛教中关于“无我”和“无识”的教义，强调不应执着于个人的意识和认知，以达到解脱的境界。

不观识如出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不观识如的作者是：鸠摩罗什。 不观识如是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观识如的释义是：不观识如：不对识性如幻如梦般的事物进行观察。 不观识如是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观识如的拼音读音是：bù guān shí rú。 不观识如是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第19句。 不观识如的上半句是：识。

识出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，识的作者是：鸠摩罗什。 识是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 识的释义是：识：指认知、意识、知见。 识是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 识的拼音读音是：shí。 识是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第18句。 识的上半句是：行。 识的下半句是：不观识如。 识的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去

行出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，行的作者是：鸠摩罗什。 行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行的释义是：行走、行动。 行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行的拼音读音是：xíng。 行是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第17句。 行的上半句是：想。 行的下半句是：识。 行的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。不观色

想出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，想的作者是：鸠摩罗什。 想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 想的释义是：想象、幻想、构想。 想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 想的拼音读音是：xiǎng。 想是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第16句。 想的上半句是：不观受。 想的下半句是：行。 想的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去

不观受出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不观受的作者是：鸠摩罗什。 不观受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观受的释义是：'不观受'中的“观”指的是观察、审视，“受”指的是感受、体验。因此，“不观受”即不观察、不审视自己的感受和体验。 不观受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观受的拼音读音是：bù guān shòu。 不观受是《维摩诘所说经 ·

不观色性出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不观色性的作者是：鸠摩罗什。 不观色性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观色性的释义是：不观色性：不观察事物的本质或真实面目。 不观色性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观色性的拼音读音是：bù guān sè xìng。 不观色性是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第14句。 不观色性的上半句是：不观色如。

不观色如出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不观色如的作者是：鸠摩罗什。 不观色如是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观色如的释义是：不观色如：即不直接观察物体的外在形态，而是透过现象看本质，认识到一切法性本空。 不观色如是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观色如的拼音读音是：bù guān sè rú。 不观色如是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第13句。

不观色出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不观色的作者是：鸠摩罗什。 不观色是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观色的释义是：不观色：不被外在的色相所迷惑，指修行者超越了感官的局限，达到了内心清净、不被外界表象所影响的境界。 不观色是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不观色的拼音读音是：bù guān sè。 不观色是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第12句。

今则不住出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，今则不住的作者是：鸠摩罗什。 今则不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今则不住的释义是：今则不住：指现在不再停留、不再执着于某一境界或状态，意味着达到了超脱、无挂碍的境界。 今则不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今则不住的拼音读音是：jīn zé bù zhù。 今则不住是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第11句。