鸠摩罗什

各说汝所问菩提萨埵心地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，各说汝所问菩提萨埵心地的作者是：鸠摩罗什。 各说汝所问菩提萨埵心地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各说汝所问菩提萨埵心地的释义是：各说汝所问菩提萨埵心地：各自阐述你所询问的菩提萨埵（即菩萨）的内心境界。 各说汝所问菩提萨埵心地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各说汝所问菩提萨埵心地的拼音读音是：gè shuō

坐百亿菩提树下出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，坐百亿菩提树下的作者是：鸠摩罗什。 坐百亿菩提树下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 坐百亿菩提树下的释义是：坐百亿菩提树下，意指菩萨在无数菩提树下修行，象征着菩萨修行之深厚与广泛。菩提树是佛教中象征觉悟的树木，坐在菩提树下修行意味着追求智慧和觉悟。 坐百亿菩提树下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

百亿菩萨释迦出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百亿菩萨释迦的作者是：鸠摩罗什。 百亿菩萨释迦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿菩萨释迦的释义是：百亿菩萨释迦：指释迦牟尼佛，意指无量数的菩萨围绕在释迦牟尼佛的周围。这里的“百亿”是形容菩萨数量极多，用以强调释迦牟尼佛的庄严与尊贵。 百亿菩萨释迦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿菩萨释迦的拼音读音是：bǎi yì

百亿南阎浮提出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百亿南阎浮提的作者是：鸠摩罗什。 百亿南阎浮提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿南阎浮提的释义是：百亿南阎浮提：指广阔无垠的南阎浮提世界，即指人间世界。南阎浮提是佛教用语，意指我们所在的地球，百亿则形容其广大无边。 百亿南阎浮提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿南阎浮提的拼音读音是：bǎi yì nán yán

百亿四天下出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百亿四天下的作者是：鸠摩罗什。 百亿四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿四天下的释义是：百亿四天下：指以须弥山为中心，周围环绕的四片陆地，每片陆地有百亿个，共四片，合称为百亿四天下。 百亿四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿四天下的拼音读音是：bǎi yì sì tiān xià。 百亿四天下是《梵网经 ·

百亿日月出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百亿日月的作者是：鸠摩罗什。 百亿日月是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿日月的释义是：百亿日月：指无数个太阳和月亮，用以形容数量极多，光辉灿烂。 百亿日月是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百亿日月的拼音读音是：bǎi yì rì yuè。 百亿日月是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第67句。

复有百亿须弥山出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，复有百亿须弥山的作者是：鸠摩罗什。 复有百亿须弥山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复有百亿须弥山的释义是：复有百亿须弥山，意为有无数如同须弥山那样巨大的山岳。须弥山在佛教中象征着坚固、不可动摇，此处比喻数量极多，形容极其庞大或庄严的景象。 复有百亿须弥山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复有百亿须弥山的拼音读音是

就一叶世界出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，就一叶世界的作者是：鸠摩罗什。 就一叶世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 就一叶世界的释义是：“就一叶世界”意为比喻从微小的事物中看到或体悟到整个世界或宇宙的真理。在这里，一叶可能指的是一片树叶，象征着微小的个体，而“世界”则代表广阔的宇宙或整体。此语表达了一种以小见大、由微知著的哲理思想。 就一叶世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品

据千世界后出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，据千世界后的作者是：鸠摩罗什。 据千世界后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 据千世界后的释义是：“据千世界后”可以释义为“占据或控制着无数世界的后方”，意指处于极为重要和强大的地位。 据千世界后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 据千世界后的拼音读音是：jù qiān shì jiè hòu。 据千世界后是《梵网经 ·

我化为千释迦出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，我化为千释迦的作者是：鸠摩罗什。 我化为千释迦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我化为千释迦的释义是：我化为千释迦：指诗人以千个释迦牟尼佛的形象出现，表达自己广布佛法、利益众生的愿望和决心。释迦牟尼佛是佛教创始人，此处象征着佛教的教义和智慧。 我化为千释迦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我化为千释迦的拼音读音是：wǒ