鸠摩罗什

于生死中出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于生死中的作者是：鸠摩罗什。 于生死中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于生死中的释义是：在生死轮回之中。 于生死中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于生死中的拼音读音是：yú shēng sǐ zhōng。 于生死中是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第317句。 于生死中的上半句是：如地狱想。 于生死中的下半句是：如园观想。

如地狱想出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，如地狱想的作者是：鸠摩罗什。 如地狱想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如地狱想的释义是：如地狱想：指如同身处地狱般的痛苦和恐惧的想象或感受。 如地狱想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如地狱想的拼音读音是：rú dì yù xiǎng。 如地狱想是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第316句。 如地狱想的上半句是：在诸禅定。

在诸禅定出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，在诸禅定的作者是：鸠摩罗什。 在诸禅定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 在诸禅定的释义是：在诸禅定：指在多种禅修定境中，即在不同的禅定状态中进行修行。 在诸禅定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 在诸禅定的拼音读音是：zài zhū chán dìng。 在诸禅定是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第315句。 在诸禅定的上半句是

庆于彼乐出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，庆于彼乐的作者是：鸠摩罗什。 庆于彼乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 庆于彼乐的释义是：庆于彼乐：对他人快乐之事感到高兴和庆祝。 庆于彼乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 庆于彼乐的拼音读音是：qìng yú bǐ lè。 庆于彼乐是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第314句。 庆于彼乐的上半句是：不著己乐。

不著己乐出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不著己乐的作者是：鸠摩罗什。 不著己乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不著己乐的释义是：不著己乐：不沉迷于个人的快乐，即不为个人的私欲和享乐所束缚，保持清净无染的心境。 不著己乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不著己乐的拼音读音是：bù zhù jǐ lè。 不著己乐是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第313句。

不以为贵出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不以为贵的作者是：鸠摩罗什。 不以为贵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不以为贵的释义是：不以为贵：不认为某物或某事是宝贵的、重要的或值得追求的。 不以为贵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不以为贵的拼音读音是：bù yǐ wèi guì。 不以为贵是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第312句。 不以为贵的上半句是：于远离乐。

于远离乐出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于远离乐的作者是：鸠摩罗什。 于远离乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于远离乐的释义是：远离烦恼与痛苦的快乐。 于远离乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于远离乐的拼音读音是：yú yuǎn lí lè。 于远离乐是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第311句。 于远离乐的上半句是：令发正念。 于远离乐的下半句是：不以为贵。

令发正念出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，令发正念的作者是：鸠摩罗什。 令发正念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令发正念的释义是：令发正念：使心生起纯正的意念，即激发内心的正念，保持清净无染的思考状态。 令发正念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令发正念的拼音读音是：lìng fā zhèng niàn。 令发正念是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第310句。

堕烦恼者出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，堕烦恼者的作者是：鸠摩罗什。 堕烦恼者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 堕烦恼者的释义是：堕烦恼者：指被烦恼所困扰，心神不宁的人。 堕烦恼者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 堕烦恼者的拼音读音是：duò fán nǎo zhě。 堕烦恼者是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第309句。 堕烦恼者的上半句是：敬学如佛。

敬学如佛出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，敬学如佛的作者是：鸠摩罗什。 敬学如佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 敬学如佛的释义是：敬学如佛：虔诚地学习佛陀的教义和品德。 敬学如佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 敬学如佛的拼音读音是：jìng xué rú fú。 敬学如佛是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第308句。 敬学如佛的上半句是：不轻未学。