鸠摩罗什

不轻未学出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不轻未学的作者是：鸠摩罗什。 不轻未学是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不轻未学的释义是：不轻未学：不轻视那些尚未学习佛法的人。 不轻未学是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不轻未学的拼音读音是：bù qīng wèi xué。 不轻未学是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第307句。 不轻未学的上半句是：心无忧喜。

心无忧喜出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，心无忧喜的作者是：鸠摩罗什。 心无忧喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心无忧喜的释义是：心无忧喜：内心没有忧愁和喜悦的波动，即保持内心的平静和清净，不被外界情绪所影响。 心无忧喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心无忧喜的拼音读音是：xīn wú yōu xǐ。 心无忧喜是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第306句。

于诸荣辱出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于诸荣辱的作者是：鸠摩罗什。 于诸荣辱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸荣辱的释义是：于诸荣辱：指对荣华富贵和屈辱困顿都持平等态度，不为所动。 于诸荣辱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸荣辱的拼音读音是：yú zhū róng rǔ。 于诸荣辱是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第305句。 于诸荣辱的上半句是

故入生死而无所畏出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，故入生死而无所畏的作者是：鸠摩罗什。 故入生死而无所畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故入生死而无所畏的释义是：故入生死而无所畏：指修行者已经超越了生死的界限，无论身处生死轮回之中，都能保持平静无惧的心态。 故入生死而无所畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故入生死而无所畏的拼音读音是：gù rù shēng sǐ ér

勤供诸佛出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，勤供诸佛的作者是：鸠摩罗什。 勤供诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勤供诸佛的释义是：勤供诸佛：指不懈地供养诸佛，即对佛教中的佛陀表示虔诚的敬奉和供养，以表达对佛法的尊重和信仰。勤，表示勤奋不懈；供，指供奉、供养；诸佛，泛指所有的佛陀。 勤供诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勤供诸佛的拼音读音是：qín gōng zhū fú

说法无吝出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，说法无吝的作者是：鸠摩罗什。 说法无吝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说法无吝的释义是：说法无吝：指菩萨在说法时毫无保留，慷慨无私地传授佛法。 说法无吝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说法无吝的拼音读音是：shuō fǎ wú lìn。 说法无吝是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第302句。 说法无吝的上半句是：求法不懈。

求法不懈出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，求法不懈的作者是：鸠摩罗什。 求法不懈是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求法不懈的释义是：求法不懈：指追求佛法或知识时，不停止、不停顿，坚持不懈地寻求和修行。 求法不懈是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求法不懈的拼音读音是：qiú fǎ bù xiè。 求法不懈是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第301句。 求法不懈的上半句是

方便回向出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，方便回向的作者是：鸠摩罗什。 方便回向是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 方便回向的释义是：方便回向：根据佛教术语，方便回向是指菩萨为了利益众生而灵活运用各种方便法门，将自身功德回向给众生，以期众生都能成就佛道。 方便回向是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 方便回向的拼音读音是：fāng biàn huí xiàng。

志常安住出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，志常安住的作者是：鸠摩罗什。 志常安住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 志常安住的释义是：志常安住：指志向始终坚定，心境平和宁静。 志常安住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 志常安住的拼音读音是：zhì cháng ān zhù。 志常安住是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第299句。 志常安住的上半句是：无有疲厌。

无有疲厌出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，无有疲厌的作者是：鸠摩罗什。 无有疲厌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有疲厌的释义是：无有疲厌：指不感到疲倦和厌烦，形容心境平和，永无厌倦之情。 无有疲厌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有疲厌的拼音读音是：wú yǒu pí yàn。 无有疲厌是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第298句。 无有疲厌的上半句是：种诸善根。