鸠摩罗什

种诸善根出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，种诸善根的作者是：鸠摩罗什。 种诸善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 种诸善根的释义是：种诸善根：指种植和积累各种善行和善念的根基。 种诸善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 种诸善根的拼音读音是：zhǒng zhū shàn gēn。 种诸善根是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第297句。 种诸善根的上半句是：不惜躯命。

不惜躯命出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不惜躯命的作者是：鸠摩罗什。 不惜躯命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不惜躯命的释义是：不惜躯命：不吝惜自己的生命，形容为了某种信仰、理想或事业而英勇奋斗，不顾个人安危。 不惜躯命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不惜躯命的拼音读音是：bù xī qū mìng。 不惜躯命是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第296句。

护持正法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，护持正法的作者是：鸠摩罗什。 护持正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 护持正法的释义是：护持正法：维护和捍卫佛教的教义和戒律，使之不被歪曲和破坏。 护持正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 护持正法的拼音读音是：hù chí zhèng fǎ。 护持正法是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第295句。 护持正法的上半句是

常念顺行出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，常念顺行的作者是：鸠摩罗什。 常念顺行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常念顺行的释义是：常念顺行：指时刻保持正念，顺应事物的自然规律和道德法则，不断向善、向上。 常念顺行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常念顺行的拼音读音是：cháng niàn shùn xíng。 常念顺行是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第294句。

于四摄法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于四摄法的作者是：鸠摩罗什。 于四摄法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于四摄法的释义是："于四摄法"中的“四摄法”指的是佛教中菩萨行持的四种摄持众生的方法，即布施、爱语、利行、同事。这四种方法用以利益众生，帮助他们解脱苦难，最终达到涅槃。简而言之，四摄法是指菩萨在修行过程中，通过这四种方式来摄受、教导和利益一切有情众生。

终不厌惓出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，终不厌惓的作者是：鸠摩罗什。 终不厌惓是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 终不厌惓的释义是：终不厌惓：始终不感到厌倦。 终不厌惓是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 终不厌惓的拼音读音是：zhōng bù yàn quán。 终不厌惓是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第292句。 终不厌惓的上半句是：教化众生。 终不厌惓的下半句是

教化众生出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，教化众生的作者是：鸠摩罗什。 教化众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 教化众生的释义是：教化众生：以佛法教育感化众生，使之觉悟。 教化众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 教化众生的拼音读音是：jiào huà zhòng shēng。 教化众生是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第291句。 教化众生的上半句是：而不忽忘。

而不忽忘出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而不忽忘的作者是：鸠摩罗什。 而不忽忘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不忽忘的释义是：不忘本，不偏离初心。 而不忽忘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不忽忘的拼音读音是：ér bù hū wàng。 而不忽忘是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第290句。 而不忽忘的上半句是：深发一切智心。 而不忽忘的下半句是：教化众生。

深发一切智心出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，深发一切智心的作者是：鸠摩罗什。 深发一切智心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 深发一切智心的释义是：深发一切智心：指深入激发并发展出对一切智慧的追求和认知之心。 深发一切智心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 深发一切智心的拼音读音是：shēn fā yī qiè zhì xīn。 深发一切智心是《维摩诘所说经 ·

不舍大悲出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不舍大悲的作者是：鸠摩罗什。 不舍大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不舍大悲的释义是：不舍大悲：指菩萨心怀慈悲，不放弃对众生的怜悯和救助。 不舍大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不舍大悲的拼音读音是：bù shě dà bēi。 不舍大悲是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第288句。 不舍大悲的上半句是：谓不离大慈。