查慎行

【注释】汪千波：即汪之𫄸，南宋诗人、画家。清溪：山涧。 【赏析】这是一首描写清溪放艇的诗。首句写高耸入云的白岳和清澈见底的溪水，形象地勾勒出一幅山水画卷；次句写船在水面行驶，船上的茶具安放得妥妥当当，船尾的提篮也少了些，表现了作者对大自然的热爱之情。全诗语言简练，意境优美

【注释】：偶读雪关酬和诗，辄效其体作十偈寄晚香上人。 业惑即迷即悟，慧根何浅何深？ 倚杖虽伤佛面，投针便契师心。 【赏析】：此诗是一首禅诗。作者通过“业惑”与“慧根”的对比来表现禅宗的“顿悟”。 “业惑即迷即悟”，是说在修行中，业惑（烦恼）就是迷惑，就是觉悟；“慧根”，指修道者的基础、根本。“倚杖虽伤佛面”，意谓尽管有业惑之患，但只要依靠佛的智慧就能解除；“投针便契师心”

【注释】： 偶阅雪关酬和诗辄效其体作十偈寄晚香上人 其八：偶然阅读到雪关和尚酬答的酬和诗，便仿其体式作了十首偈子寄给晚香和尚。 法要不关衣钵，禅宗易杂龙蛇。东方入世避世，康乐在家出家。 【赏析】： 此首是诗人与雪关和尚酬和之作。“偶阅”句，指偶尔阅读雪关和尚酬答的酬和诗，便仿其体式作了十首偈子。“法要不关衣钵”，谓佛法本无门户之见，不必拘守于佛门戒律，可以跳出宗教的藩篱。“禅宗易杂龙蛇”

【注释】： 江行六言杂诗十八首 其一鲁公传乞米帖，元亮有饥驱诗。 不妨举家食粥，笑问此去何之。 【赏析】： 这是一首咏物诗，通过咏物来抒发诗人对民生疾苦的同情。“江行六言杂诗”是杜甫为当时人民疾苦而作的一组诗。第一首《江边野老》描写一个在河边打柴的老人，他看到一位白发苍苍的老人在河边洗衣，就问他为什么要洗那么多衣服，老人回答说要换些布做新衣，但自己穷得连一块好布也没有，只能从别人那里借来用一用

【注释】：偶：偶然；酬和诗：即和诗；酬和体：即“唱和体”，指诗歌形式之一；十偈：指十首诗；其：代词，这里指八万四千偈子；毒手：删去；截断口：指用文言文表达。 【赏析】：此诗为酬和体诗作，诗人在酬和晚香上人时，以自己创作的十首偈子，作为酬对之作。 首句是说，有八万四千偈子之多，猛如洪水暴发，势不可挡；多如毒蜂之蜇，令人难以招架。颔联是承上而来，说明自己的这些偈子，虽数量众多，但都是经过删减的

【注释】婺学：指北宋时期在婺州（今浙江金华）兴起的学术流派。建文：明惠帝朱允炆的年号，建文四年（1400）朱允炆被废为庶人而亡国，史称“建文之变”。此诗是诗人重游旧地时所作。 【赏析】 《江行六言杂诗》为宋初诗人方回的组诗作品。这组诗共十八首，每首七句。内容多咏怀，也有抒写旅途风光之作。其中第二十六篇题为《登太白楼》，作者在序中说：“余常登太白楼，览观山川之美胜，而慨然有志于古贤之遗风

诗句释义： 挂剑谢皋羽墓，插竿严子陵坛。身后哭余两友，生前笑掷一官。 注释解析： 1. “挂剑” - 表示诗人挂起了剑，可能象征着放下功名利禄，不再追求仕途。 2. “谢皋羽墓” - “皋羽”指古代贤人皋陶（音同“高”）的墓穴，表示对贤人的敬仰。 3. “插竿严子陵坛” - “严子陵”是指汉代的严光，他隐居在富春江边的严子陵台，此处用“插竿”来比喻自己效仿其不仕的行为。 4.

【注释】：泥浦，小河流经的低洼之地。驿路，官道或驿亭。樟亭，旧时供行人歇脚的小亭子。 【赏析】：此诗是诗人在旅途中的即兴之作。诗人用白描手法写景抒情，表达了对自然景色的喜爱之情。 “人家”二句：“人家”，指江行途中的渔人、牧人。“泥浦”、“渔浦”，即前文所说的“小河流经的低洼之地”。“赤亭”，指驿站旁供行人歇脚的小亭子（古代驿站旁边设有凉亭，称为“赤亭”），这两句是说：在江边人家居住的地方

【注释】此段作何消受：此段指僧人修行生活。念佛：念佛经，以佛为师。持斋：不杀、不盗、不邪淫、不饮酒等戒律，素食。 译文：童子烧香扫地，厨人筛米搬柴。此段作何消受，老夫念佛持斋。 赏析：这首诗的意境是清净、宁静、安详的。作者在寺院中闲居无事，看到僧人的日常生活，觉得他们过着清净、简朴的生活，内心感到安宁。因此，他决定效仿僧人的生活方式，保持清心寡欲、淡泊名利的生活态度

【注释】江行六言杂诗：唐代李贺在《新唐书·艺文志》中记载：“江行六言杂诗十八首”，是作者的一组七绝组诗。余杭：今杭州市，古称馀杭。富春：今属浙江省湖州市，古称富春。 【赏析】 这首诗是作者在江南水乡的旅途上，即景抒怀而作。全诗以写景为主，表达了作者对故乡的思念之情。 首句“船头载馀杭酒”中的“余杭”是杭州的别名，这里指的是故乡浙江杭州。诗人在船上载着故乡的美酒，这不禁让人想起家乡的美食和美景。