查慎行

秀野草堂图歌次顾十一侠君原韵 留题惯恼麓台翁,作记深惭竹垞老。 吁嗟乎神仙富贵孰有无，默存岂必皆清都。 梦中五岳巾箱图，君归来兮挟我俱。 以神为马蘧为庐，一息十反良可娱。 注释：这首诗是作者在秀野草堂的诗作，主题是对朋友的思念和赞美。全诗分为四句，每句都有详细的注释。 第一句“留题惯恼麓台翁”描述了作者在秀野草堂留下题词的情景，这里的“留题”指的是留下题词，而“恼”则表示了作者的不满情绪。

甘泉汉瓦歌为侯官林同人赋 林生老立专门学，金石遗文卷盈握。曾经从宦走长安，断碣残碑藓亲剥。 昭陵迹废补亡阙，磨石山高穿硌确。冰霜裂面虎豹嗥，沙砾堆中拾完璞。 摩挲铜狄自何年，万栋灰飞片瓦全。为按黄图考宫殿，始知地是汉甘泉。 底平面正规而圜，肖形似镜还如钱。其高半寸径三寸，旁具轮郭中不穿。 土花蚀后文留识，上有长生未央字。龙拿凤攫结撰奇，肉厚肌疏形体异。 与人作砚不中用，抱质如初无变置

【注释】 乔石林侍读：诗人的表兄。一峰草堂：在今苏州市吴中区。朱十：指朱孝臧，诗人表弟。钱越江：即钱大昭，陆象山的弟子，诗人外舅。周青士：诗人的好友周济，字青士。孙恺似、汤西崖：分别指孙东皋和汤右曾（汤潜庵），都是清代著名学者。分韵：即分韵赋诗。 【赏析】 此诗是诗人与其表兄弟朱孝臧、陆象山、朱十、钱大昭、孙东皋、汤右曾等六人于乾隆三十九年（公元1774年）春在一峰草堂观花时同作《海棠》组诗之作

诗句释义 1. 鹰坊歌 - 此为诗歌名称，鹰坊可能指代一个以鹰为主题的场所或活动，歌则表示其为一种吟唱或表演。鹰坊歌在这里可能是描述某种与鹰相关的行为或仪式。 2. 以仁易暴古所去 - 这是一句引自古代文献的成语，意为“以善良取代残暴是古人推崇的做法”。这里的关键词是“仁”和“暴”，分别代表善良和残暴。 3. 恃猛争强非汝福 - 这句话的意思是“依靠强大去争夺并不是你的福气”

沈子清才在尘坱，有如菡萏生淤泥。比喻其人才华横溢，但身处污泥之中难以展露。又如服盐驾鼓马，下有逐电追风蹄。形容其人如同驾驭着盐和鼓的马，疾驰如追逐电光和风影。 青衿蚤为命所制，百瓮未了酸寒齑。指年轻的学子常常被命运所束缚，生活艰难，如同百瓮未尽的酸寒齑饭。三年四门作都讲，啄粒亦到官仓稊。表示他在京城做了三年官学教师，也曾经在官府中担任过职务。 人中嵇绍本易识，孤鹤气压千群鸡

鹰坊歌 风林萧萧夏脱木，坊以鹰名似牛屋。 其中最大名海青，戴角森然异凡畜。 译文： 秋风飒飒吹过树林，夏天的树木被剥得只剩下光秃秃的树干。坊里以鹰命名，就像牛屋一样。其中最大的一种叫做海青，它长着一对锐利的角，与众不同。我最初知道这种鹰的名字来自辽史记载，这种鸟是特产之一，曾传遍女真族。楛矢同来肃慎庭，初时底贡犹臣服。 译文： 我最初知道这种鹰的名字来自辽史记载，这种鸟是特产之一，曾传遍女真族

仙游茅笔歌 群山海上来，络绎趋九仙。 仙翁此山住，示梦于几先。 九仙祠祈梦最灵。山中老樵枕石眠，斧柯断烂不记年。 梦中仿佛遇神授，笔花昼吐黄茅天。 觉来信手缚不律，巧被笔工偷妙术。 遂令九仙祠下三脊茅，用与鸡毛鼠须匹。 中书免冠头不秃，菅蒯居然效微质。 幸渠一束价未高，殿头簪珥非汝曹。 若教朱墨官尽取，便恐仙山成不毛。 君不见连山伐竹兔拔毫，铁梳胶缀何其劳。 秽史自执奸吏操，直与此辈供锥刀。

王文成纪功碑 首从伐叛叙始末，继举神武归丹宸。 天方嘉靖我邦国，谁其纪者臣守仁。 随征官属例得列，惜哉名姓今俱湮。 读书台傍一片石，百四十字磨崖新。 逸事吾闻长老说，弘治乙榜凡三人。 后来立朝适共事，数本前定非无因。 胡发其奸孙殉难，公乃一手回千钧。 煌煌勋业本德性，出遇世会开经纶。 质诸百世可无惑，似此理学宁非真。 后来轻薄好诋毁，撼树不过欺愚民。 如公表见犹未免，此外何以加冠巾。

【译文】 石头钟山：鄱阳湖吞吐天地，南边开口向东喷薄而出。江流无法抵挡，只能往北拐弯东走。悬崖耸立在西面湾中，水势扫过如同用帚扫。孤城屹立在其背脊上，外捍依赖着两肘。 灵区聚集着神和鬼，石头的形态参差不齐。平铺着理路横截过去，旁边缝隙中劈开剖分。熊罴像饥饿的人一样扑向人，奇鬼也起来援手相帮。蜂窠挂在篙眼中，鸟卵从瓮缶中破裂。一一下都下垂，中间却空空荡荡。有时应响如鞺鞳，照影见到星斗闪烁

鹰坊歌，是清朝康熙帝时期的一首咏物诗。这首诗以生动的笔触描绘了一只鹰的生活和行为，表达了作者对生命和自然的敬畏之情。 “鹰坊歌”三个字就为全诗定下了主题，即咏物。接下来，诗人通过细腻的观察，将鹰的生活场景一一展现在读者面前。从“紫荆关外秋气高，狐兔宁容草间伏。腥风霍霍满天地，白日无光散原陆。”这几句可以看出，诗人对鹰的生存环境有着深入的了解，同时也表达了对大自然的敬畏之情。 “扬旃表貉出从禽