慧能
门人忆念取首之记出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，门人忆念取首之记的作者是：慧能。 门人忆念取首之记是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 门人忆念取首之记的释义是：门人忆念取首之记：弟子们记住并牢记这首诗的内容。 门人忆念取首之记是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 门人忆念取首之记的拼音读音是：mén rén yì niàn qǔ shǒu zhī jì。 门人忆念取首之记是《六祖坛经 ·
弟子方辩以香泥上之出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，弟子方辩以香泥上之的作者是：慧能。 弟子方辩以香泥上之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子方辩以香泥上之的释义是：弟子方辩以香泥上之：弟子方辩用香泥覆盖。这里的“方辩”指的是方辩和尚，他用香泥覆盖可能是为了掩盖或修饰某种物体或情况。 弟子方辩以香泥上之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子方辩以香泥上之的拼音读音是：dì zi
次年七月二十五日出龛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，次年七月二十五日出龛的作者是：慧能。 次年七月二十五日出龛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 次年七月二十五日出龛的释义是：次年七月二十五日出龛：指的是六祖慧能在次年（即第二年的意思）七月二十五日这一天，从他所居住的龛洞中出来。这里的“龛”是指僧人修行或居住的洞穴。 次年七月二十五日出龛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
迁神龛并所传衣钵而回出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，迁神龛并所传衣钵而回的作者是：慧能。 迁神龛并所传衣钵而回是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迁神龛并所传衣钵而回的释义是：迁神龛并所传衣钵而回：将供奉神明的龛位和所传授的衣钵一起带回去。 迁神龛并所传衣钵而回是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迁神龛并所传衣钵而回的拼音读音是：qiān shén kān bìng suǒ chuán
十一月十三日出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，十一月十三日的作者是：慧能。 十一月十三日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十一月十三日的释义是：“十一月十三日”是指农历的日期，即农历十一月的第十三天。在古代，人们常以农历纪年、纪月、纪日。这里的“十一月十三日”是诗中特定的日期标记，通常与诗中所述事件的发生时间相联系。 十一月十三日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
时香烟直贯曹溪出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，时香烟直贯曹溪的作者是：慧能。 时香烟直贯曹溪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时香烟直贯曹溪的释义是：时香烟直贯曹溪，意指当时香烟袅袅上升，直达曹溪之水，比喻禅宗之教法如香烟般纯净，直达深远之地。曹溪是六祖惠能大师修行之地，此处代指禅宗教义。 时香烟直贯曹溪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时香烟直贯曹溪的拼音读音是：shí xiāng
师所归焉出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，师所归焉的作者是：慧能。 师所归焉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师所归焉的释义是：师所归焉：指师傅或导师最终归属或所到达的地方。在这里，指的是六祖惠能最终归依或所达到的境界。 师所归焉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师所归焉的拼音读音是：shī suǒ guī yān。 师所归焉是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第133句。
香烟指处出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，香烟指处的作者是：慧能。 香烟指处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 香烟指处的释义是：香烟指处：指禅宗祖师以心传心的方式，通过暗示或暗示性的动作来指示禅机。在这里，“香烟”象征禅宗的智慧和境界，“指处”则是指向或指示的意思，整体表示祖师通过某种方式（如香烟）传达禅宗的真理。 香烟指处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 香烟指处的拼音读音是
乃焚香祷曰出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，乃焚香祷曰的作者是：慧能。 乃焚香祷曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃焚香祷曰的释义是：乃焚香祷曰：于是点燃香烛，虔诚地祈祷。 乃焚香祷曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃焚香祷曰的拼音读音是：nǎi fén xiāng dǎo yuē。 乃焚香祷曰是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第131句。 乃焚香祷曰的上半句是：莫决所之。
莫决所之出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，莫决所之的作者是：慧能。 莫决所之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫决所之的释义是：莫决所之：不要决定去哪里。指不要执着于某个目的地，意味着修行者不应被外界的事物或境界所束缚，而应随缘任运，保持内心的自由和开放。 莫决所之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫决所之的拼音读音是：mò jué suǒ zhī。 莫决所之是《六祖坛经 · 付嘱 ·