慧能

曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说、说曰、称谓。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第67句。 曰的上半句是：汝甚得无生之意。 曰的下半句是：无生岂有意耶。 曰的全句是：永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》

汝甚得无生之意出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，汝甚得无生之意的作者是：慧能。 汝甚得无生之意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝甚得无生之意的释义是：汝甚得无生之意：你非常理解并领悟了无生（涅槃）的意境。这里的“无生”指的是佛教中指的解脱生死轮回的境界，即涅槃境界。这句话赞扬了说话者对佛教涅槃观念的深刻理解和掌握。 汝甚得无生之意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”即“师父说”，指师父或导师所说的话。在《六祖坛经》中，“师”通常指禅宗六祖慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第65句。 师曰的上半句是：仁者自生分别。 师曰的下半句是

仁者自生分别出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，仁者自生分别的作者是：慧能。 仁者自生分别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 仁者自生分别的释义是：仁者自生分别：仁者由于自己的主观意识，产生了对事物的分别判断。 仁者自生分别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 仁者自生分别的拼音读音是：rén zhě zì shēng fēn bié。 仁者自生分别是《六祖坛经 · 机缘 ·

曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第63句。 曰的上半句是：谁知非动。 曰的下半句是：仁者自生分别。 曰的全句是：永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地

谁知非动出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，谁知非动的作者是：慧能。 谁知非动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 谁知非动的释义是：“谁知非动”中的“非动”指的是不是静止不动，而是指事物在不断变化、运动的状态。这里的释义是：谁知道这不是动呢？意指世间万物都在运动变化之中，没有什么是绝对静止的。 谁知非动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 谁知非动的拼音读音是：shuí zhī fēi

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：师曰：师傅或禅师说的话。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第61句。 师曰的上半句是：岂有速耶。 师曰的下半句是：谁知非动。 师曰的全句是：永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门

岂有速耶出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，岂有速耶的作者是：慧能。 岂有速耶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 岂有速耶的释义是：岂有速耶：岂不是很快吗？或岂不是很快就能领悟吗？ 岂有速耶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 岂有速耶的拼音读音是：qǐ yǒu sù yé。 岂有速耶是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第60句。 岂有速耶的上半句是：本自非动。 岂有速耶的下半句是：师曰。

本自非动出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，本自非动的作者是：慧能。 本自非动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本自非动的释义是：本自非动：指事物的本质并非是动的，即事物在本质上是不变的、静止的。 本自非动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本自非动的拼音读音是：běn zì fēi dòng。 本自非动是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第59句。 本自非动的上半句是：曰。

曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，回答。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第58句。 曰的上半句是：返太速乎。 曰的下半句是：本自非动。 曰的全句是：永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地