慧能

返太速乎出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，返太速乎的作者是：慧能。 返太速乎是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 返太速乎的释义是：返太速乎：太过于急切地返回。 返太速乎是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 返太速乎的拼音读音是：fǎn tài sù hū。 返太速乎是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第57句。 返太速乎的上半句是：师曰。 返太速乎的下半句是：曰。 返太速乎的全句是

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：师曰：师父或导师所说的话。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第56句。 师曰的上半句是：须臾告辞。 师曰的下半句是：返太速乎。 师曰的全句是：永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门

须臾告辞出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，须臾告辞的作者是：慧能。 须臾告辞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须臾告辞的释义是：须臾：短暂的时间；告辞：告别。释义：短暂的时间告别。 须臾告辞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须臾告辞的拼音读音是：xū yú gào cí。 须臾告辞是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第55句。 须臾告辞的上半句是：玄觉方具威仪礼拜。

玄觉方具威仪礼拜出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，玄觉方具威仪礼拜的作者是：慧能。 玄觉方具威仪礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 玄觉方具威仪礼拜的释义是：玄觉方具威仪礼拜：玄觉此时正以庄重威严的姿态进行礼拜。其中，“玄觉”指代的是佛门弟子或修行者，“威仪”指庄严的外表和举止，“礼拜”则是表示尊敬和虔诚的行为。这句话描绘了修行者以虔诚的态度进行礼拜的场景。

如是如是出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，如是如是的作者是：慧能。 如是如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是如是的释义是：如是如是，意为“如此这般，就是这样”。表达的是对事物真实状态的确认和肯定。 如是如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是如是的拼音读音是：rú shì rú shì。 如是如是是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第53句。 如是如是的上半句是：师曰。

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”意为“师父说”。在这里，“师”指的是佛教中的师父或导师，而“曰”是古代汉语中表示说的动词。因此，“师曰”就是师父或导师所说的意思。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第52句。

了本无速出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，了本无速的作者是：慧能。 了本无速是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 了本无速的释义是：了本无速：明白了本来面目，就无需追求速度。这里的“本”指的是事物的本质或根本，“无速”则是指无需急速或追求快速。这句话强调了认识事物本质的重要性，一旦明白了本质，就不必急于求成。 了本无速是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 了本无速的拼音读音是：le běn

体即无生出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，体即无生的作者是：慧能。 体即无生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 体即无生的释义是：体即无生，意指人的本性本来清净无染，不生不灭，超越了生死轮回的束缚。 体即无生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 体即无生的拼音读音是：tǐ jí wú shēng。 体即无生是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第50句。 体即无生的上半句是：曰。

曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，讲。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第49句。 曰的上半句是：了无速乎。 曰的下半句是：体即无生。 曰的全句是：永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地

了无速乎出自《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》，了无速乎的作者是：慧能。 了无速乎是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 了无速乎的释义是：了无速乎：形容事物或境界达到了极致，没有任何可以超越或比拟的。速，指速度、速度感，此处引申为超越、极致之意。 了无速乎是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 了无速乎的拼音读音是：le wú sù hū。 了无速乎是《六祖坛经 · 机缘 · 第七节》的第48句。