慧能

自性真佛偈出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，自性真佛偈的作者是：慧能。 自性真佛偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性真佛偈的释义是：《六祖坛经·付嘱· 第五节》中的“自性真佛偈”释义如下： 自性本来清净，何用求佛？ 自性即是佛，何用求真？ 自性自度，何用他人？ 自性若迷，即是众生； 自性若悟，即是佛。 这首偈子强调了自性（即人的本性）的清净和自足。它指出

名出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，名的作者是：慧能。 名是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名的释义是：名：指称、标识、标签。 名是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名的拼音读音是：míng。 名是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第48句。 名的上半句是：与汝等别。 名的下半句是：自性真佛偈。 名的全句是：大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐

与汝等别出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，与汝等别的作者是：慧能。 与汝等别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与汝等别的释义是：与汝等别，意为与你们分别、告别。 与汝等别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与汝等别的拼音读音是：yǔ rǔ děng bié。 与汝等别是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第47句。 与汝等别的上半句是：吾今留一偈。 与汝等别的下半句是：名。

吾今留一偈出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，吾今留一偈的作者是：慧能。 吾今留一偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾今留一偈的释义是：吾今留一偈，意指我现在留下一个偈子，即一首简短的诗句，以表达某种深奥的哲理或教诲。这里的“一偈”是佛教中的一种诗歌形式，用以阐述佛理或传达禅意。 吾今留一偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾今留一偈的拼音读音是：wú jīn liú yī jì。

心灭种种法灭出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，心灭种种法灭的作者是：慧能。 心灭种种法灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心灭种种法灭的释义是：心灭种种法灭，意指当人心中的烦恼和欲望消解时，与之相关的各种法则和束缚也会随之消失。这里的“心”指的是人的内心世界，包括思想、情感、欲望等；“法”则指各种规范、规则、教条等。整句话强调了内心清净的重要性，认为只有内心无欲无求

心生种种法生出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，心生种种法生的作者是：慧能。 心生种种法生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心生种种法生的释义是：心生种种法生，意指一切法都是由心所产生的。即人的心念活动会衍生出各种各样的法相和现象。 心生种种法生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心生种种法生的拼音读音是：xīn shēng zhǒng zhǒng fǎ shēng。

故经云出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，故经云的作者是：慧能。 故经云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 故经云的释义是：故经云：因此经文说。 故经云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 故经云的拼音读音是：gù jīng yún。 故经云是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第43句。 故经云的上半句是：皆是本心生万种法。 故经云的下半句是：心生种种法生。 故经云的全句是

皆是本心生万种法出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，皆是本心生万种法的作者是：慧能。 皆是本心生万种法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆是本心生万种法的释义是：“皆是本心生万种法”的意思是：世间一切法都是本心所生起的。这里所说的“本心”，是指人的本源之心，也就是人的本性或佛性。这句话强调了一切法都是由人的本心所产生，体现了禅宗的“心性本具”思想。 皆是本心生万种法是唐代诗人慧能的作品

外无一物而能建立出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，外无一物而能建立的作者是：慧能。 外无一物而能建立是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外无一物而能建立的释义是：外无一物而能建立，意指修行者在内心没有依赖任何外在事物，就能建立起真正的道心与智慧。 外无一物而能建立是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外无一物而能建立的拼音读音是：wài wú yī wù ér néng jiàn lì。

更莫狐疑出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，更莫狐疑的作者是：慧能。 更莫狐疑是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更莫狐疑的释义是：莫再犹豫，坚定不移。 更莫狐疑是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更莫狐疑的拼音读音是：gèng mò hú yí。 更莫狐疑是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第40句。 更莫狐疑的上半句是：汝等自心是佛。 更莫狐疑的下半句是：外无一物而能建立。