慧能

令后代迷人得见佛性出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，令后代迷人得见佛性的作者是：慧能。 令后代迷人得见佛性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令后代迷人得见佛性的释义是：使后世迷失的众生得以见到佛性。 令后代迷人得见佛性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令后代迷人得见佛性的拼音读音是：lìng hòu dài mí rén dé jiàn fú xìng。 令后代迷人得见佛性是《六祖坛经

和尚留何教法出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，和尚留何教法的作者是：慧能。 和尚留何教法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 和尚留何教法的释义是：和尚留何教法，意指六祖惠能在临终前留给弟子们什么教法和智慧。这里的“和尚”指的是六祖惠能本人，“何教法”则是指他留下的教导和修行方法。简而言之，即六祖惠能留给弟子们的修行教导。 和尚留何教法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

法海白言出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，法海白言的作者是：慧能。 法海白言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法海白言的释义是：法海白言，意指法海和尚在《六祖坛经》中所说的话语。在佛教中，“白言”指的是以白话文表述佛法，即以通俗易懂的方式传达佛理。因此，“法海白言”可释义为法海和尚用通俗语言阐释佛法的言辞。 法海白言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法海白言的拼音读音是：fǎ hǎi

吾与汝别出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，吾与汝别的作者是：慧能。 吾与汝别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾与汝别的释义是：吾与汝别，意为“我与你们分别”。 吾与汝别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾与汝别的拼音读音是：wú yǔ rǔ bié。 吾与汝别是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第6句。 吾与汝别的上半句是：汝等各依位坐。 吾与汝别的下半句是：法海白言。

汝等各依位坐出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，汝等各依位坐的作者是：慧能。 汝等各依位坐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等各依位坐的释义是：汝等各依位坐：你们各自按照自己的位置坐下。这里指六祖惠能在付嘱弟子时，要求他们各自回到自己的座位上，以示尊重和遵循规矩。 汝等各依位坐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等各依位坐的拼音读音是：rǔ děng gè yī wèi zuò。

谓诸徒众曰出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，谓诸徒众曰的作者是：慧能。 谓诸徒众曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 谓诸徒众曰的释义是：谓诸徒众曰：对所有的徒弟们说。 谓诸徒众曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 谓诸徒众曰的拼音读音是：wèi zhū tú zhòng yuē。 谓诸徒众曰是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第4句。 谓诸徒众曰的上半句是：于国恩寺斋罢。

于国恩寺斋罢出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，于国恩寺斋罢的作者是：慧能。 于国恩寺斋罢是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于国恩寺斋罢的释义是：于国恩寺斋罢：在国恩寺举行斋戒仪式结束后。 于国恩寺斋罢是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于国恩寺斋罢的拼音读音是：yú guó ēn sì zhāi bà。 于国恩寺斋罢是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第3句。 于国恩寺斋罢的上半句是

八月初三日出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，八月初三日的作者是：慧能。 八月初三日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 八月初三日的释义是：八月初三日：指农历八月的第三天。 八月初三日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 八月初三日的拼音读音是：bā yuè chū sān rì。 八月初三日是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第2句。 八月初三日的上半句是：大师先天二年癸丑岁。

大师先天二年癸丑岁出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，大师先天二年癸丑岁的作者是：慧能。 大师先天二年癸丑岁是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师先天二年癸丑岁的释义是：大师先天二年癸丑岁，指的是六祖慧能在先天二年（唐玄宗开元二十一年，公元733年）的癸丑年。这里的“先天”是唐玄宗的年号，“癸丑”是干支纪年法中的一种，表示这一年是癸水和丑土的组合。 大师先天二年癸丑岁是唐代诗人慧能的作品

毋令乖误出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，毋令乖误的作者是：慧能。 毋令乖误是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毋令乖误的释义是：勿使偏离正道。 毋令乖误是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毋令乖误的拼音读音是：wú lìng guāi wù。 毋令乖误是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第131句。 毋令乖误的上半句是：递代流传。 毋令乖误的全句是：大师七月八日，忽谓门人曰