慧能

真如若无出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，真如若无的作者是：慧能。 真如若无是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如若无的释义是：真如若无：指真正的本体（真如）看似不存在，实际上它超越了常规的感知和概念，是一种超越言语和思维的境界。 真如若无是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如若无的拼音读音是：zhēn rú ruò wú。 真如若无是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第177句。

所以起念出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，所以起念的作者是：慧能。 所以起念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以起念的释义是：所以起念：因此产生念头。 所以起念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以起念的拼音读音是：suǒ yǐ qǐ niàn。 所以起念是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第176句。 所以起念的上半句是：真如有性。 所以起念的下半句是：真如若无。

真如有性出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，真如有性的作者是：慧能。 真如有性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如有性的释义是：真如有性，意指真正的智慧（真如）具有其固有的本性或特质。这里的“性”指的是事物的本质属性或内在特性。即，真正的智慧不是后天获得的，而是内在固有的，是每个人本自具足的。 真如有性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如有性的拼音读音是：zhēn rú yǒu

非眼耳鼻舌能念出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，非眼耳鼻舌能念的作者是：慧能。 非眼耳鼻舌能念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 非眼耳鼻舌能念的释义是：非眼耳鼻舌能念：意思是说，人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉这些感官无法进行思考、记忆和念想。这里的“念”指的是思维活动，强调真正的思维和意识活动超出了感官功能的范畴。 非眼耳鼻舌能念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

真如自性起念出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，真如自性起念的作者是：慧能。 真如自性起念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如自性起念的释义是：真如自性起念，指的是从本心、本性出发的自然念想，即不假外求，不随外境而动，内心的真实念头自然显现。 真如自性起念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如自性起念的拼音读音是：zhēn rú zì xìng qǐ niàn。

念即是真如之用出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念即是真如之用的作者是：慧能。 念即是真如之用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念即是真如之用的释义是：念即是真如之用，意指心中的念头、思想活动是真如（即佛教中的真实本性、本心）的具体体现和应用。这里的“念”指的是一切思维、感知的活动，而“真如”则是指不生不灭、不垢不净、不增不减的本来面目。此句强调，人们通过日常的思考、认知等活动

真如即是念之体出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，真如即是念之体的作者是：慧能。 真如即是念之体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如即是念之体的释义是：真如即是念之体，意指真正的实相（真如）与心念的本体是同一的，心念的本质就是真如。 真如即是念之体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真如即是念之体的拼音读音是：zhēn rú jí shì niàn zhī tǐ。

念者念真如本性出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念者念真如本性的作者是：慧能。 念者念真如本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念者念真如本性的释义是：念者念真如本性，即指修行者应当念念不忘自己的真实本性，即真如。真如是指宇宙万物本来的真实面貌，是超越一切虚幻现象的真理。此句强调修行者应时刻保持对真实本性的觉察和认知，不被外界诱惑所动摇。 念者念真如本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

无诸尘劳之心出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，无诸尘劳之心的作者是：慧能。 无诸尘劳之心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无诸尘劳之心的释义是：无诸尘劳之心：指没有世俗烦恼和劳碌之心的状态，即心境清净，不被外界纷扰所动。 无诸尘劳之心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无诸尘劳之心的拼音读音是：wú zhū chén láo zhī xīn。 无诸尘劳之心是《六祖坛经 · 定慧 ·

无者无二相出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，无者无二相的作者是：慧能。 无者无二相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无者无二相的释义是：无者无二相，意指在无的境界中，不存在任何对立的二元对立现象。这里的“无”指的是超越一切相对和区别的绝对状态，是一种超越二元对立的境界。 无者无二相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无者无二相的拼音读音是：wú zhě wú èr xiāng。