慧能

念上便起邪见出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念上便起邪见的作者是：慧能。 念上便起邪见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念上便起邪见的释义是：念上便起邪见，意指一旦心中有了贪念或妄念，便容易产生邪僻的见解或错误的想法。 念上便起邪见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念上便起邪见的拼音读音是：niàn shàng biàn qǐ xié jiàn。 念上便起邪见是《六祖坛经 · 定慧

于境上有念出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，于境上有念的作者是：慧能。 于境上有念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于境上有念的释义是：'于境上有念'是指在境界面前，心中产生了想法或念头。 于境上有念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于境上有念的拼音读音是：yú jìng shàng yǒu niàn。 于境上有念是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第156句。 于境上有念的上半句是

只缘口说见性迷人出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，只缘口说见性迷人的作者是：慧能。 只缘口说见性迷人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只缘口说见性迷人的释义是：这句话的意思是：只是因为口头说说就能认识到自己的本性，这种认识很容易让人迷失。这里强调了只凭口头说法来认识本性是肤浅且容易产生误导的。 只缘口说见性迷人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只缘口说见性迷人的拼音读音是：zhǐ

云何立无念为宗出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，云何立无念为宗的作者是：慧能。 云何立无念为宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 云何立无念为宗的释义是：“云何立无念为宗”的释义是：为什么将“无念”作为修行的宗旨。这里的“无念”指的是不受外界干扰，保持内心的清净和宁静，不被杂念所困扰，是禅宗修行的核心思想之一。 云何立无念为宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 云何立无念为宗的拼音读音是

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指具有正知正见、能够指导人们正确修行的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第153句。 善知识的上半句是：所以立无念为宗。 善知识的下半句是：云何立无念为宗。

所以立无念为宗出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，所以立无念为宗的作者是：慧能。 所以立无念为宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以立无念为宗的释义是：立无念为宗，即以无念之心作为修行的宗旨。这里的“无念”指的是超越一切杂念和妄想的纯净心性，是禅宗修行中追求的最高境界。 所以立无念为宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以立无念为宗的拼音读音是：suǒ yǐ lì wú niàn

佛经出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，佛经的作者是：慧能。 佛经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛经的释义是：佛经：佛教经典，指佛教的教义、戒律、修行方法等记载在书籍中的文献。 佛经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛经的拼音读音是：fú jīng。 佛经是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第151句。 佛经的上半句是：又谤。 佛经的下半句是：所以立无念为宗。 佛经的全句是

又谤出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，又谤的作者是：慧能。 又谤是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 又谤的释义是：又谤：再次诽谤。 又谤是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 又谤的拼音读音是：yòu bàng。 又谤是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第150句。 又谤的上半句是：自迷不见。 又谤的下半句是：佛经。 又谤的全句是：师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别

自迷不见出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，自迷不见的作者是：慧能。 自迷不见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自迷不见的释义是：自迷不见：自己迷惑，看不到真相。 自迷不见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自迷不见的拼音读音是：zì mí bù jiàn。 自迷不见是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第149句。 自迷不见的上半句是：更劝他人。 自迷不见的下半句是：又谤。

更劝他人出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，更劝他人的作者是：慧能。 更劝他人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更劝他人的释义是：更劝他人：鼓励、劝说别人。 更劝他人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更劝他人的拼音读音是：gèng quàn tā rén。 更劝他人是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第148句。 更劝他人的上半句是：自错犹可。 更劝他人的下半句是：自迷不见。