慧能

自错犹可出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，自错犹可的作者是：慧能。 自错犹可是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自错犹可的释义是：自错犹可：即使自己犯了错误，还有改正的机会。 自错犹可是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自错犹可的拼音读音是：zì cuò yóu kě。 自错犹可是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第147句。 自错犹可的上半句是：若不识法意。 自错犹可的下半句是

若不识法意出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若不识法意的作者是：慧能。 若不识法意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若不识法意的释义是：若不识法意：如果未能理解佛法的精神和内涵。 若不识法意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若不识法意的拼音读音是：ruò bù shí fǎ yì。 若不识法意是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第146句。 若不识法意的上半句是：学道者思之。

学道者思之出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，学道者思之的作者是：慧能。 学道者思之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 学道者思之的释义是：《六祖坛经·定慧·第一节》中的“学道者思之”释义为：学习佛法的人应当深思熟虑。 学道者思之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 学道者思之的拼音读音是：xué dào zhě sī zhī。 学道者思之是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第145句。

是为大错出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，是为大错的作者是：慧能。 是为大错是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是为大错的释义是：此句“是为大错”意为：这是极大的错误。 是为大错是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是为大错的拼音读音是：shì wèi dà cuò。 是为大错是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第144句。 是为大错的上半句是：别处受生。 是为大错的下半句是：学道者思之。

别处受生出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，别处受生的作者是：慧能。 别处受生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 别处受生的释义是：'别处受生'释义：指在别的世界或地方转世投胎。 别处受生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 别处受生的拼音读音是：bié chù shòu shēng。 别处受生是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第143句。 别处受生的上半句是：一念绝即死。

一念绝即死出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，一念绝即死的作者是：慧能。 一念绝即死是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一念绝即死的释义是：一念绝即死：指一旦心念断绝，就如同生命终结。意指人的生命与心念紧密相连，心念的消失即意味着生命的结束。 一念绝即死是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一念绝即死的拼音读音是：yī niàn jué jí sǐ。 一念绝即死是《六祖坛经 · 定慧 ·

念尽除却出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念尽除却的作者是：慧能。 念尽除却是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念尽除却的释义是：念尽除却：意指反复念诵直至消除、除尽。 念尽除却是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念尽除却的拼音读音是：niàn jǐn chú què。 念尽除却是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第141句。 念尽除却的上半句是：若只百物不思。 念尽除却的下半句是

若只百物不思出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若只百物不思的作者是：慧能。 若只百物不思是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若只百物不思的释义是：若只百物不思：指如果只专注于自身，不对外界的事物进行思考。即强调内心的宁静和自省，减少对外界事物的牵挂和干扰。 若只百物不思是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若只百物不思的拼音读音是：ruò zhǐ bǎi wù bù sī。

不于境上生心出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，不于境上生心的作者是：慧能。 不于境上生心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不于境上生心的释义是：不于境上生心：不因外界环境而心生杂念。 不于境上生心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不于境上生心的拼音读音是：bù yú jìng shàng shēng xīn。 不于境上生心是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第139句。

常离诸境出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，常离诸境的作者是：慧能。 常离诸境是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常离诸境的释义是：常离诸境：指经常脱离各种境界、情境的束缚，保持心灵的清净无染。 常离诸境是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常离诸境的拼音读音是：cháng lí zhū jìng。 常离诸境是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第138句。 常离诸境的上半句是：于自念上。