慧能

于自念上出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，于自念上的作者是：慧能。 于自念上是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于自念上的释义是：'于自念上'指在内心的念想上。 于自念上是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于自念上的拼音读音是：yú zì niàn shàng。 于自念上是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第137句。 于自念上的上半句是：日无念。 于自念上的下半句是：常离诸境。

日无念出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，日无念的作者是：慧能。 日无念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 日无念的释义是：'日无念'中的“日”指每天或时刻，“无念”则表示没有杂念、清净心。整体释义为：每天都能保持清净无杂念的心境。 日无念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 日无念的拼音读音是：rì wú niàn。 日无念是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第136句。 日无念的上半句是

心不染出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，心不染的作者是：慧能。 心不染是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心不染的释义是：心不染：指心灵不被外界纷扰所污染，保持清净无染的状态。 心不染是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心不染的拼音读音是：xīn bù rǎn。 心不染是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第135句。 心不染的上半句是：于诸境上。 心不染的下半句是：日无念。

于诸境上出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，于诸境上的作者是：慧能。 于诸境上是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于诸境上的释义是：于诸境上：指在所有境界、情境之中。 于诸境上是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于诸境上的拼音读音是：yú zhū jìng shàng。 于诸境上是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第134句。 于诸境上的上半句是：善知识。 于诸境上的下半句是：心不染。

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德、有智慧、能给人正确指导的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第133句。 善知识的上半句是：此是以无相为体。 善知识的下半句是：于诸境上。

此是以无相为体出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，此是以无相为体的作者是：慧能。 此是以无相为体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此是以无相为体的释义是：此是以无相为体：指修行者以超越表象、追求内在本质的智慧为修行之本。 此是以无相为体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此是以无相为体的拼音读音是：cǐ shì yǐ wú xiāng wèi tǐ。 此是以无相为体是《六祖坛经 · 定慧

则法体清净出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，则法体清净的作者是：慧能。 则法体清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则法体清净的释义是：则法体清净：意指通过修行，使自己的身心达到纯净无染的境界。 则法体清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则法体清净的拼音读音是：zé fǎ tǐ qīng jìng。 则法体清净是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第131句。 则法体清净的上半句是

能离于相出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，能离于相的作者是：慧能。 能离于相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能离于相的释义是：能离于相：指超越事物的表象，不被外在形象所迷惑，达到内心的清净与自在。 能离于相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能离于相的拼音读音是：néng lí yú xiāng。 能离于相是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第130句。 能离于相的上半句是：名为无相

名为无相出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，名为无相的作者是：慧能。 名为无相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为无相的释义是：“名为无相”意指某种事物或境界，其真实本质超越了肉眼可见的形态，不可用具体形象来描述，即是无形无象的。这里的“无相”是指超越了物质形态的束缚，达到了一种超然境界。 名为无相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为无相的拼音读音是：míng wèi wú

外离一切相出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，外离一切相的作者是：慧能。 外离一切相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外离一切相的释义是：远离一切外在的相状，即超越世俗的表象和形式，达到内心清净无染的境界。 外离一切相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外离一切相的拼音读音是：wài lí yī qiè xiāng。 外离一切相是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第128句。