慧能

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指懂得佛理、有道德修养的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第127句。 善知识的上半句是：此是以无住为本。 善知识的下半句是：外离一切相。 善知识的全句是

此是以无住为本出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，此是以无住为本的作者是：慧能。 此是以无住为本是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此是以无住为本的释义是：此是以无住为本：此句意指修行应以无住心为基础，即不被外界事物所束缚，保持内心的宁静与自在。 此是以无住为本是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此是以无住为本的拼音读音是：cǐ shì yǐ wú zhù wèi běn。

即无缚也出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，即无缚也的作者是：慧能。 即无缚也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即无缚也的释义是：即无束缚也。 即无缚也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即无缚也的拼音读音是：jí wú fù yě。 即无缚也是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第125句。 即无缚也的上半句是：念念不住。 即无缚也的下半句是：此是以无住为本。 即无缚也的全句是：师示众云

念念不住出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念念不住的作者是：慧能。 念念不住是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念不住的释义是：念念不住：指心念不断生灭，不停留。 念念不住是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念不住的拼音读音是：niàn niàn bù zhù。 念念不住是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第124句。 念念不住的上半句是：于诸法上。 念念不住的下半句是：即无缚也。

于诸法上出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，于诸法上的作者是：慧能。 于诸法上是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于诸法上的释义是：于诸法上：指对各种法（即各种事物、现象和规律）的观察、理解和把握。 于诸法上是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于诸法上的拼音读音是：yú zhū fǎ shàng。 于诸法上是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第123句。 于诸法上的上半句是：名为系缚。

名为系缚出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，名为系缚的作者是：慧能。 名为系缚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为系缚的释义是：名为系缚，意指所谓的名号、称号或形式，实际上是对人的精神或自由的束缚。 名为系缚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为系缚的拼音读音是：míng wèi xì fù。 名为系缚是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第122句。 名为系缚的上半句是：念念相续不断

念念相续不断出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念念相续不断的作者是：慧能。 念念相续不断是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念相续不断的释义是：念念相续不断：指一念接着一念，连续不断。形容思想、情感等持续不断的状态。 念念相续不断是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念相续不断的拼音读音是：niàn niàn xiāng xù bù duàn。 念念相续不断是《六祖坛经 · 定慧 ·

若前念今念后念出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若前念今念后念的作者是：慧能。 若前念今念后念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若前念今念后念的释义是：若前念今念后念，意指过去、现在、未来的思想观念。 若前念今念后念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若前念今念后念的拼音读音是：ruò qián niàn jīn niàn hòu niàn。 若前念今念后念是《六祖坛经 · 定慧 ·

不思前境出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，不思前境的作者是：慧能。 不思前境是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不思前境的释义是：不思前境：不再回顾或纠结过去的事情。 不思前境是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不思前境的拼音读音是：bù sī qián jìng。 不思前境是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第119句。 不思前境的上半句是：念念之中。 不思前境的下半句是

念念之中出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，念念之中的作者是：慧能。 念念之中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念之中的释义是：念念之中：指在每一念之间，即指在持续不断的思维活动中。 念念之中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念之中的拼音读音是：niàn niàn zhī zhōng。 念念之中是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第118句。 念念之中的上半句是：不思酬害。