慧能

只如舍利弗出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，只如舍利弗的作者是：慧能。 只如舍利弗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只如舍利弗的释义是："只如舍利弗"中的"舍利弗"是指释迦牟尼佛的大弟子之一，以智慧著称，此处指代具有高智慧的人。整句意思是像舍利弗那样具有高智慧。 只如舍利弗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只如舍利弗的拼音读音是：zhǐ rú shě lì fú。

若言常坐不动是出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若言常坐不动是的作者是：慧能。 若言常坐不动是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若言常坐不动是的释义是：若言常坐不动是，意指如果认为总是坐着不动就是禅定。 若言常坐不动是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若言常坐不动是的拼音读音是：ruò yán cháng zuò bù dòng shì。 若言常坐不动是是《六祖坛经 · 定慧 ·

名为自缚出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，名为自缚的作者是：慧能。 名为自缚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为自缚的释义是：名为自缚，意指被某种观念或教条所束缚，如同自己给自己套上了枷锁。 名为自缚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为自缚的拼音读音是：míng wèi zì fù。 名为自缚是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第75句。 名为自缚的上半句是：心若住法。

心若住法出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，心若住法的作者是：慧能。 心若住法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心若住法的释义是：心若住法，意为心灵若能停留于佛法之中。 心若住法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心若住法的拼音读音是：xīn ruò zhù fǎ。 心若住法是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第74句。 心若住法的上半句是：道即通流。 心若住法的下半句是：名为自缚。

道即通流出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，道即通流的作者是：慧能。 道即通流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 道即通流的释义是：道即通流，意指道法自然，流通无碍。 道即通流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 道即通流的拼音读音是：dào jí tōng liú。 道即通流是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第73句。 道即通流的上半句是：心不住法。 道即通流的下半句是：心若住法。

心不住法出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，心不住法的作者是：慧能。 心不住法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心不住法的释义是：心不住法：指修行者不被外境所动，内心保持平静，不被外界法相所束缚。 心不住法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心不住法的拼音读音是：xīn bù zhù fǎ。 心不住法是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第72句。 心不住法的上半句是：何以却滞。

何以却滞出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，何以却滞的作者是：慧能。 何以却滞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何以却滞的释义是：如何摆脱束缚，不再停留。 何以却滞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何以却滞的拼音读音是：hé yǐ què zhì。 何以却滞是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第71句。 何以却滞的上半句是：道须通流。 何以却滞的下半句是：心不住法。 何以却滞的全句是

道须通流出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，道须通流的作者是：慧能。 道须通流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 道须通流的释义是：道须通流，意为修行之道必须通达无阻，畅通无碍。 道须通流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 道须通流的拼音读音是：dào xū tōng liú。 道须通流是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第70句。 道须通流的上半句是：善知识。 道须通流的下半句是

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德修养和智慧的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第69句。 善知识的上半句是：却是障道因缘。 善知识的下半句是：道须通流。 善知识的全句是：师示众云

却是障道因缘出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，却是障道因缘的作者是：慧能。 却是障道因缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却是障道因缘的释义是：却是障道因缘：指的是某种事物或行为本来是修行道路上的障碍或原因。 却是障道因缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却是障道因缘的拼音读音是：què shì zhàng dào yīn yuán。 却是障道因缘是《六祖坛经 · 定慧 ·