慧能

口说一行三昧出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，口说一行三昧的作者是：慧能。 口说一行三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口说一行三昧的释义是：口说一行三昧：指口头宣扬修行的一种境界，即通过言语传达出修行之道，使他人也能领悟并实践。一行三昧，即一心一意、专注一行的修行方法。 口说一行三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口说一行三昧的拼音读音是：kǒu shuō yī xíng sān

口但说直出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，口但说直的作者是：慧能。 口但说直是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口但说直的释义是：“口但说直”即只说直话，不拐弯抹角。 口但说直是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口但说直的拼音读音是：kǒu dàn shuō zhí。 口但说直是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第56句。 口但说直的上半句是：莫心行谄曲。 口但说直的下半句是

莫心行谄曲出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，莫心行谄曲的作者是：慧能。 莫心行谄曲是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫心行谄曲的释义是：莫心行谄曲：不要用心机去阿谀奉承，做不正当的事情。 莫心行谄曲是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫心行谄曲的拼音读音是：mò xīn xíng chǎn qū。 莫心行谄曲是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第55句。 莫心行谄曲的上半句是

直心是净土出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，直心是净土的作者是：慧能。 直心是净土是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直心是净土的释义是：直心是净土，意指真诚无伪的心态就是清净的净土。在这里，“直心”指的是不扭曲、不造作、不虚伪的内心状态，而“净土”则比喻心灵的纯净之地。这句话强调了真诚与清净的关系，认为只有内心真诚，才能达到心灵的净化。 直心是净土是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

直心是道场出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，直心是道场的作者是：慧能。 直心是道场是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直心是道场的释义是：直心是道场，意指保持正直无偏的心是修行的根本场所。 直心是道场是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直心是道场的拼音读音是：zhí xīn shì dào chǎng。 直心是道场是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第53句。 直心是道场的上半句是：云。

云出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，云的作者是：慧能。 云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 云的释义是：云：象征高远、变化无常，常用来比喻人的心性或意境。在佛教中，有时也指代佛法的高深和难以捉摸。 云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 云的拼音读音是：yún。 云是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第52句。 云的上半句是：净名经。 云的下半句是：直心是道场。 云的全句是：师示众云

净名经出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，净名经的作者是：慧能。 净名经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 净名经的释义是：《六祖坛经·定慧·第一节》中的“净名经”指的是《维摩诘所说经》，简称《维摩诘经》或《净名经》，是佛教大乘经典之一。这部经主要讲述印度佛教思想家维摩诘居士的智慧与修行，强调内在的清净与智慧，倡导在家修行，是研究大乘佛教思想的重要文献。 净名经是唐代诗人慧能的作品，风格是

常行一直心是也出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，常行一直心是也的作者是：慧能。 常行一直心是也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常行一直心是也的释义是：常行一直心是也：指修行者应当始终如一，保持心地纯净，不懈地践行正道。 常行一直心是也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常行一直心是也的拼音读音是：cháng xíng yī zhí xīn shì yě。 常行一直心是也是《六祖坛经 ·

于一切处行住坐卧出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，于一切处行住坐卧的作者是：慧能。 于一切处行住坐卧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于一切处行住坐卧的释义是：于一切处行住坐卧，意为无论身处何地，无论是行走、站立、坐着还是躺着，都要保持正念和定力。 于一切处行住坐卧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于一切处行住坐卧的拼音读音是：yú yī qiè chù xíng zhù zuò wò

一行三昧者出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，一行三昧者的作者是：慧能。 一行三昧者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一行三昧者的释义是：一行三昧者，指修行者以一心不乱、专注一行的境界，达到清净心、寂然不动的三昧状态。 一行三昧者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一行三昧者的拼音读音是：yī xíng sān mèi zhě。 一行三昧者是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第48句。