慧能

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指能引导人向善、有道德智慧的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第47句。 善知识的上半句是：师示众云。 善知识的下半句是：一行三昧者。 善知识的全句是

师示众云出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，师示众云的作者是：慧能。 师示众云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师示众云的释义是：师示众云：师父向众人展示或说明。这里的“师”指的是传授佛法的师父，“示”意为展示或说明，“众”指的是众人，“云”在这里是表示说话的意思。因此，“师示众云”整体的意思是师父向众人展示或说明。 师示众云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师示众云的拼音读音是：shī

亦复如是出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，亦复如是的作者是：慧能。 亦复如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦复如是的释义是：亦复如是：也是这样。 亦复如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦复如是的拼音读音是：yì fù rú shì。 亦复如是是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第45句。 亦复如是的上半句是：此定慧法。 亦复如是的下半句是：师示众云。 亦复如是的全句是

此定慧法出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，此定慧法的作者是：慧能。 此定慧法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此定慧法的释义是：此定慧法指的是一种通过静定和智慧相结合的修行方法，旨在帮助修行者达到心灵净化和智慧升华的境界。 此定慧法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此定慧法的拼音读音是：cǐ dìng huì fǎ。 此定慧法是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第44句。

体本同一出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，体本同一的作者是：慧能。 体本同一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 体本同一的释义是：体本同一：指万物本源相同，都来自于同一的宇宙本原。 体本同一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 体本同一的拼音读音是：tǐ běn tóng yī。 体本同一是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第43句。 体本同一的上半句是：名虽有二。 体本同一的下半句是

名虽有二出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，名虽有二的作者是：慧能。 名虽有二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名虽有二的释义是：名虽有二，实则一心。 名虽有二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名虽有二的拼音读音是：míng suī yǒu èr。 名虽有二是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第42句。 名虽有二的上半句是：光是灯之用。 名虽有二的下半句是：体本同一。 名虽有二的全句是

光是灯之用出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，光是灯之用的作者是：慧能。 光是灯之用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 光是灯之用的释义是：“光是灯之用”的释义是：光明是照亮、使用灯的意义所在。比喻佛性是修行的根本，智慧是修行的目的。 光是灯之用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 光是灯之用的拼音读音是：guāng shì dēng zhī yòng。 光是灯之用是《六祖坛经 · 定慧 ·

灯是光之体出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，灯是光之体的作者是：慧能。 灯是光之体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 灯是光之体的释义是：灯是光之体，意指灯是光的实体表现，即光的存在形式。在这里，灯比喻修行者的心性，光比喻智慧，意味着修行者的心性本身具有智慧的特质。 灯是光之体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 灯是光之体的拼音读音是：dēng shì guāng zhī tǐ。

无灯即暗出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，无灯即暗的作者是：慧能。 无灯即暗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无灯即暗的释义是：无灯即暗意为没有光明就会陷入黑暗。 无灯即暗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无灯即暗的拼音读音是：wú dēng jí àn。 无灯即暗是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第39句。 无灯即暗的上半句是：有灯即光。 无灯即暗的下半句是：灯是光之体。

有灯即光出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，有灯即光的作者是：慧能。 有灯即光是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有灯即光的释义是：有灯即光，意指只要有灯存在，就一定有光亮。比喻只要有正确的方法或途径，就能够达到光明、智慧的状态。 有灯即光是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有灯即光的拼音读音是：yǒu dēng jí guāng。 有灯即光是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第38句。