慧能

犹如灯光出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，犹如灯光的作者是：慧能。 犹如灯光是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犹如灯光的释义是：犹如灯光，指比喻心性清澈明亮，如同灯光照亮黑暗，喻示心灵的光明与觉悟。 犹如灯光是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犹如灯光的拼音读音是：yóu rú dēng guāng。 犹如灯光是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第37句。 犹如灯光的上半句是

定慧犹如何等出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，定慧犹如何等的作者是：慧能。 定慧犹如何等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧犹如何等的释义是：定慧犹如何等：定慧指的是禅宗中的“定”与“慧”，即禅定的智慧和智慧的理解，此句意指禅定的智慧和智慧的理解究竟是如何的。 定慧犹如何等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧犹如何等的拼音读音是：dìng huì yóu rú hé děng。

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有德行、有智慧的人，即能够给予他人正确指导与帮助的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第35句。 善知识的上半句是：不离四相。 善知识的下半句是

不离四相出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，不离四相的作者是：慧能。 不离四相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离四相的释义是：不离四相：指不离开法相、分别相、俱生相、无性相这四种境界。即在任何情况下，都不偏离对事物的真实认识，始终保持清净无染的智慧。 不离四相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离四相的拼音读音是：bù lí sì xiāng。 不离四相是《六祖坛经 · 定慧 ·

却增我法出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，却增我法的作者是：慧能。 却增我法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却增我法的释义是：却增我法：指通过修行，增加了对佛法理解的能力。 却增我法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却增我法的拼音读音是：què zēng wǒ fǎ。 却增我法是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第33句。 却增我法的上半句是：不断胜负。 却增我法的下半句是

不断胜负出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，不断胜负的作者是：慧能。 不断胜负是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不断胜负的释义是：不断胜负，意指在禅修过程中，无论顺境逆境，都能保持内心的平和与坚定，不被外界变化所动摇。 不断胜负是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不断胜负的拼音读音是：bù duàn shèng fù。 不断胜负是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第32句。

即同迷人出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，即同迷人的作者是：慧能。 即同迷人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即同迷人的释义是：即同迷人：指与迷途的人一样，没有觉悟，处于迷惑无知的状态。 即同迷人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即同迷人的拼音读音是：jí tóng mí rén。 即同迷人是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第31句。 即同迷人的上半句是：若诤先后。

若诤先后出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若诤先后的作者是：慧能。 若诤先后是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若诤先后的释义是：若诤先后：争论禅宗的先河与后继。 若诤先后是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若诤先后的拼音读音是：ruò zhèng xiān hòu。 若诤先后是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第30句。 若诤先后的上半句是：不在于诤。 若诤先后的下半句是：即同迷人。

不在于诤出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，不在于诤的作者是：慧能。 不在于诤是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不在于诤的释义是：“不在于诤”释义为：不在争论上。 不在于诤是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不在于诤的拼音读音是：bù zài yú zhèng。 不在于诤是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第29句。 不在于诤的上半句是：自悟修行。 不在于诤的下半句是：若诤先后。

自悟修行出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，自悟修行的作者是：慧能。 自悟修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自悟修行的释义是：自悟修行：指通过自身的领悟和实践来进行修行。 自悟修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自悟修行的拼音读音是：zì wù xiū xíng。 自悟修行是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第28句。 自悟修行的上半句是：定慧即等。 自悟修行的下半句是：不在于诤