慧能

定慧即等出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，定慧即等的作者是：慧能。 定慧即等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧即等的释义是：“定慧即等”一语中的“定慧”，指的是佛教修行中的禅定和智慧，二者相辅相成，缺一不可。“即等”意味着两者在修行过程中是等同的，同等重要，不可偏废。释义为：禅定与智慧在修行中同等重要，不可偏颇。 定慧即等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧即等的拼音读音是

内外一如出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，内外一如的作者是：慧能。 内外一如是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内外一如的释义是：内外一如，意指内在与外在是一致的，没有分别，体现了心性与世界本源的统一。 内外一如是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内外一如的拼音读音是：nèi wài yī rú。 内外一如是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第26句。 内外一如的上半句是：若心口俱善。

若心口俱善出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若心口俱善的作者是：慧能。 若心口俱善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若心口俱善的释义是：若心口俱善，意指内心和言语行为都善良、正直。 若心口俱善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若心口俱善的拼音读音是：ruò xīn kǒu jù shàn。 若心口俱善是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第25句。 若心口俱善的上半句是：定慧不等。

定慧不等出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，定慧不等的作者是：慧能。 定慧不等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧不等的释义是：定慧不等，意指定与慧并非等同，定是静心专注，慧是智慧洞察，二者各有其特点和作用。 定慧不等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧不等的拼音读音是：dìng huì bù děng。 定慧不等是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第24句。 定慧不等的上半句是

空有定慧出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，空有定慧的作者是：慧能。 空有定慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 空有定慧的释义是：空有定慧：空，指万物本无自性，非有非无；有，指世间万物现象；定，指心性不乱，专注一境；慧，指智慧明悟，洞察事物本质。空有定慧即指在无自性的空性中，通过定力专注和智慧洞察，达到对世间现象的深刻理解。 空有定慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 空有定慧的拼音读音是

心中不善出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，心中不善的作者是：慧能。 心中不善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心中不善的释义是：心中不善：指内心充满恶念或不正的念头。 心中不善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心中不善的拼音读音是：xīn zhōng bù shàn。 心中不善是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第22句。 心中不善的上半句是：口说善语。 心中不善的下半句是：空有定慧

口说善语出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，口说善语的作者是：慧能。 口说善语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口说善语的释义是：口说善语：指用言语表达出善良、仁爱、有益他人的话语。 口说善语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口说善语的拼音读音是：kǒu shuō shàn yǔ。 口说善语是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第21句。 口说善语的上半句是：法有二相。

法有二相出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，法有二相的作者是：慧能。 法有二相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法有二相的释义是：法有二相，一者心法，二者行法。心法即心性，行法即行为。 法有二相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法有二相的拼音读音是：fǎ yǒu èr xiāng。 法有二相是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第20句。 法有二相的上半句是：作此见者。

作此见者出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，作此见者的作者是：慧能。 作此见者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 作此见者的释义是：作此见者：指有这种见解或认识的人。 作此见者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 作此见者的拼音读音是：zuò cǐ jiàn zhě。 作此见者是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第19句。 作此见者的上半句是：各别。 作此见者的下半句是：法有二相。

各别出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，各别的作者是：慧能。 各别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各别的释义是：各别：各自不同，各有特点。 各别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各别的拼音读音是：gè bié。 各别是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第18句。 各别的上半句是：先慧发定。 各别的下半句是：作此见者。 各别的全句是：师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷