慧能

先慧发定出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，先慧发定的作者是：慧能。 先慧发定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 先慧发定的释义是：先慧发定：指先因智慧的开发而引发出定力。即通过智慧的认识和领悟，达到心灵的平静和稳定。 先慧发定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 先慧发定的拼音读音是：xiān huì fā dìng。 先慧发定是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第17句。

莫言先定发慧出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，莫言先定发慧的作者是：慧能。 莫言先定发慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫言先定发慧的释义是：“莫言先定发慧”释义：不要说先有坚定的心志才能发挥智慧。即强调智慧与定心之间并非因果关系，而是相互促进、相互影响的关系。 莫言先定发慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫言先定发慧的拼音读音是：mò yán xiān dìng fā huì。

诸学道人出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，诸学道人的作者是：慧能。 诸学道人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸学道人的释义是：诸学道人：指众多学习佛法、追求道术的人。 诸学道人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸学道人的拼音读音是：zhū xué dào rén。 诸学道人是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第15句。 诸学道人的上半句是：即是定慧等学。 诸学道人的下半句是

即是定慧等学出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，即是定慧等学的作者是：慧能。 即是定慧等学是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是定慧等学的释义是：即是定慧等学，意指“即是”表示就是，定慧等学即是指修行中的定和慧两者是相等的，同等重要的学问或方法。在这里，“定”指的是修行者内心的安定、静定，而“慧”则是指智慧和洞察力。这两者被视为修行中不可或缺的两个方面，需要同时培养和发展。

若识此义出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，若识此义的作者是：慧能。 若识此义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若识此义的释义是：若识此义，即若能领悟或理解这个道理或意义。 若识此义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若识此义的拼音读音是：ruò shí cǐ yì。 若识此义是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第13句。 若识此义的上半句是：即定之时慧在定。 若识此义的下半句是

即定之时慧在定出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，即定之时慧在定的作者是：慧能。 即定之时慧在定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即定之时慧在定的释义是：定慧不离，慧在定中。即在禅定状态下，智慧与定力相互依存，不可分割。 即定之时慧在定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即定之时慧在定的拼音读音是：jí dìng zhī shí huì zài dìng。 即定之时慧在定是《六祖坛经 ·

即慧之时定在慧出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，即慧之时定在慧的作者是：慧能。 即慧之时定在慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即慧之时定在慧的释义是：即慧之时定在慧，意为在智慧显现的同时，定力也在其中。 即慧之时定在慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即慧之时定在慧的拼音读音是：jí huì zhī shí dìng zài huì。 即慧之时定在慧是《六祖坛经 · 定慧 ·

慧是定用出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，慧是定用的作者是：慧能。 慧是定用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧是定用的释义是：慧是定用，意指智慧是依靠定力来发挥作用的。这里的“定”指的是内心的宁静与专注，而“慧”则是指深刻的理解和洞察力。这句话强调了只有当心神安定、专注时，智慧才能得到充分发挥。 慧是定用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧是定用的拼音读音是：huì shì dìng

定是慧体出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，定是慧体的作者是：慧能。 定是慧体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定是慧体的释义是：定是慧体，意指禅定是智慧的根本或基础。在佛教中，定指的是心性的平静与专注，而慧则是指智慧、洞察力。这句话强调，只有通过禅定的修习，才能达到真正的智慧。 定是慧体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定是慧体的拼音读音是：dìng shì huì tǐ。

不是二出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，不是二的作者是：慧能。 不是二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不是二的释义是：不是二，意为“不是两种对立的状态或概念”。在佛教语境中，它通常指超越了二元对立的思维方式，即认识到一切法都是相互依存、相互转化，而非孤立存在。这体现了佛教的“中道”思想。 不是二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不是二的拼音读音是：bù shì èr。