慧能

定慧一体出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，定慧一体的作者是：慧能。 定慧一体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧一体的释义是：定慧一体：指定力与智慧不可分割，相互依存，合而为一。在修行中，定力是达到内心平静、专注的前提，而智慧则是洞察事物本质、明辨是非的关键，两者相辅相成，共同推动修行者向觉悟迈进。 定慧一体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定慧一体的拼音读音是：dìng huì

言定慧别出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，言定慧别的作者是：慧能。 言定慧别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言定慧别的释义是：言定慧别：指明确区分定慧二者的区别。 言定慧别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言定慧别的拼音读音是：yán dìng huì bié。 言定慧别是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第6句。 言定慧别的上半句是：大众勿迷。 言定慧别的下半句是：定慧一体。

大众勿迷出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，大众勿迷的作者是：慧能。 大众勿迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大众勿迷的释义是：大众勿迷：意为大众不要迷惘，要明心见性。 大众勿迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大众勿迷的拼音读音是：dà zhòng wù mí。 大众勿迷是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第5句。 大众勿迷的上半句是：以定慧为本。 大众勿迷的下半句是：言定慧别。

以定慧为本出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，以定慧为本的作者是：慧能。 以定慧为本是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以定慧为本的释义是：以定慧为本，即以禅定的修养和智慧的洞察作为修行的根本。 以定慧为本是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以定慧为本的拼音读音是：yǐ dìng huì wèi běn。 以定慧为本是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第4句。 以定慧为本的上半句是

我此法门出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，我此法门的作者是：慧能。 我此法门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我此法门的释义是：“我此法门”指的是六祖慧能所传授的禅宗心法。这里的“法门”指的是一种修行的方法和门径，即通过特定的修行途径达到觉悟的境界。而“我此”则是指慧能自己，表明他所传授的禅宗心法是源自他自己的体悟和体验。简言之，“我此法门”即指慧能所传的禅宗心法。

善知识出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指具有智慧和道德的人，能够教导他人，使人受益。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第2句。 善知识的上半句是：师示众云。 善知识的下半句是：我此法门。

师示众云出自《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》，师示众云的作者是：慧能。 师示众云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师示众云的释义是：“师示众云”释义：师父对大家说。 师示众云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师示众云的拼音读音是：shī shì zhòng yún。 师示众云是《六祖坛经 · 定慧 · 第一节》的第1句。 师示众云的下半句是：善知识。 师示众云的全句是：师示众云：“善知识

信受奉行出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，信受奉行的作者是：慧能。 信受奉行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 信受奉行的释义是：信受奉行：对所信奉的教义、理念或规则坚信不疑，接受并切实遵行。 信受奉行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 信受奉行的拼音读音是：xìn shòu fèng xíng。 信受奉行是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第113句。 信受奉行的上半句是：各得开悟。

各得开悟出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，各得开悟的作者是：慧能。 各得开悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各得开悟的释义是：各得开悟：各自得到开悟，即各自领悟到了佛理，达到了对佛教教义的深刻理解。 各得开悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各得开悟的拼音读音是：gè dé kāi wù。 各得开悟是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第112句。 各得开悟的上半句是：在会善男信女。

在会善男信女出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，在会善男信女的作者是：慧能。 在会善男信女是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在会善男信女的释义是：在会：聚集、聚会 善男信女：虔诚的男子和女子，泛指虔诚的佛教徒 在会善男信女是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在会善男信女的拼音读音是：zài huì shàn nán xìn nǚ。 在会善男信女是《六祖坛经 · 决疑 ·