慧能

苦口的是良药出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，苦口的是良药的作者是：慧能。 苦口的是良药是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 苦口的是良药的释义是：苦口良药，意指即使话语听起来苦涩，但却是具有治疗作用的良药。比喻好的忠告或劝诫，虽然听起来不舒服，但却是很有益的。 苦口的是良药是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 苦口的是良药的拼音读音是：kǔ kǒu de shì liáng yào。

淤泥定生红莲出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，淤泥定生红莲的作者是：慧能。 淤泥定生红莲是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 淤泥定生红莲的释义是：淤泥中定能生长出红莲，比喻恶劣环境中也能孕育出美好的事物。 淤泥定生红莲是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 淤泥定生红莲的拼音读音是：yū ní dìng shēng hóng lián。 淤泥定生红莲是《六祖坛经 · 决疑 ·

若能钻木取火出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，若能钻木取火的作者是：慧能。 若能钻木取火是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若能钻木取火的释义是：若能钻木取火，意指只要具备正确的技巧和方法，就能成功完成看似困难或不可能的任务。 若能钻木取火是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若能钻木取火的拼音读音是：ruò néng zuān mù qǔ huǒ。 若能钻木取火是《六祖坛经 · 决疑 ·

忍则众恶无喧出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，忍则众恶无喧的作者是：慧能。 忍则众恶无喧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 忍则众恶无喧的释义是：忍让则众恶自息，喧哗无由生。 忍则众恶无喧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 忍则众恶无喧的拼音读音是：rěn zé zhòng è wú xuān。 忍则众恶无喧是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第87句。 忍则众恶无喧的上半句是

让则尊卑和睦出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，让则尊卑和睦的作者是：慧能。 让则尊卑和睦是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 让则尊卑和睦的释义是：让则尊卑和睦：通过谦让，可以使得尊卑之间和谐相处。 让则尊卑和睦是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 让则尊卑和睦的拼音读音是：ràng zé zūn bēi hé mù。 让则尊卑和睦是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第86句。

义则上下相怜出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，义则上下相怜的作者是：慧能。 义则上下相怜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 义则上下相怜的释义是：义则上下相怜：意指在道德义理上，上上下下的人都应该相互怜悯、关爱。这里的“义”指的是道德、义理，“上下”指不同地位的人，“相怜”则是相互怜悯、关爱。这句话强调了道德义理对人们相互关系的重要性。 义则上下相怜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

恩则孝养父母出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，恩则孝养父母的作者是：慧能。 恩则孝养父母是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恩则孝养父母的释义是：恩则孝养父母：即子女应尽孝道，报答父母的养育之恩。 恩则孝养父母是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恩则孝养父母的拼音读音是：ēn zé xiào yǎng fù mǔ。 恩则孝养父母是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第84句。

行直何用修禅出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，行直何用修禅的作者是：慧能。 行直何用修禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 行直何用修禅的释义是：行直何用修禅：行走正直的人无需修行禅宗。意指一个人如果本性善良、行为端正，本身就具有禅的境界，无需刻意去修行。 行直何用修禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 行直何用修禅的拼音读音是：xíng zhí hé yòng xiū chán。

心平何劳持戒出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，心平何劳持戒的作者是：慧能。 心平何劳持戒是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心平何劳持戒的释义是：内心平和，自然不需要刻意持守戒律。 心平何劳持戒是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心平何劳持戒的拼音读音是：xīn píng hé láo chí jiè。 心平何劳持戒是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第82句。 心平何劳持戒的上半句是

颂曰出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，颂曰的作者是：慧能。 颂曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 颂曰的释义是：颂曰：赞叹或歌颂的意思，通常用于对某种思想、教义或行为表示赞许和颂扬。在《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》中，“颂曰”可能是对前文所述内容的一种赞美和肯定。 颂曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 颂曰的拼音读音是：sòng yuē。 颂曰是《六祖坛经 · 决疑 ·