慧能

即是自性西方出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，即是自性西方的作者是：慧能。 即是自性西方是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是自性西方的释义是：即是自性西方，意指每个人内心的清净本性，就是西方极乐世界。在这里，“西方”指的是佛教中的极乐净土，而“自性”则指的是人的本性或内在的清净本源。这句话强调了修行者在自己的内心中就能找到佛性，无需外求。 即是自性西方是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

但心清净出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，但心清净的作者是：慧能。 但心清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但心清净的释义是：但心清净：指只要内心保持纯净无杂念，不受外界干扰和诱惑。 但心清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但心清净的拼音读音是：dàn xīn qīng jìng。 但心清净是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第69句。 但心清净的上半句是：如西方人心恶。

如西方人心恶出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，如西方人心恶的作者是：慧能。 如西方人心恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如西方人心恶的释义是：如西方人心恶：指西方人心地邪恶，心地不善。 如西方人心恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如西方人心恶的拼音读音是：rú xī fāng rén xīn è。 如西方人心恶是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第68句。 如西方人心恶的上半句是

在寺不修出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，在寺不修的作者是：慧能。 在寺不修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在寺不修的释义是：在寺不修：指身处寺庙中却不进行修行。 在寺不修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在寺不修的拼音读音是：zài sì bù xiū。 在寺不修是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第67句。 在寺不修的上半句是：如东方人心善。 在寺不修的下半句是：如西方人心恶。

如东方人心善出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，如东方人心善的作者是：慧能。 如东方人心善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如东方人心善的释义是：如东方人心善：指东方人的心地善良，具有仁慈、宽容、友善的品质。 如东方人心善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如东方人心善的拼音读音是：rú dōng fāng rén xīn shàn。 如东方人心善是《六祖坛经 · 决疑 ·

在家能行出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，在家能行的作者是：慧能。 在家能行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在家能行的释义是：在家能行，即指在家也能修行，不受出家的限制，强调无论身处何地，只要有心，都能进行修行。 在家能行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在家能行的拼音读音是：zài jiā néng xíng。 在家能行是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第65句。

不由在寺出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，不由在寺的作者是：慧能。 不由在寺是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不由在寺的释义是：不由在寺：意思是不一定在寺庙中。这里的“不由”可以理解为“不一定”，“在寺”即指在寺庙中，整句表达的是不限定在寺庙这一地点，可以超越具体场所的束缚。 不由在寺是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不由在寺的拼音读音是：bù yóu zài sì。

在家亦得出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，在家亦得的作者是：慧能。 在家亦得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在家亦得的释义是：在家亦得：即使在家中修行，也能得到同样的成就。 在家亦得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在家亦得的拼音读音是：zài jiā yì dé。 在家亦得是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第63句。 在家亦得的上半句是：若欲修行。 在家亦得的下半句是：不由在寺

若欲修行出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，若欲修行的作者是：慧能。 若欲修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若欲修行的释义是：若欲修行：想要进行修行。 若欲修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若欲修行的拼音读音是：ruò yù xiū xíng。 若欲修行是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第62句。 若欲修行的上半句是：善知识。 若欲修行的下半句是：在家亦得。 若欲修行的全句是

善知识出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：有道德、有智慧、能引导众生的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第61句。 善知识的上半句是：师言。 善知识的下半句是：若欲修行。 善知识的全句是：师言