慧能

师言出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，师言的作者是：慧能。 师言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师言的释义是：师言释义：师父的话语或教诲。 师言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师言的拼音读音是：shī yán。 师言是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第60句。 师言的上半句是：闻者一时悟解。 师言的下半句是：善知识。 师言的全句是：师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门

闻者一时悟解出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，闻者一时悟解的作者是：慧能。 闻者一时悟解是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 闻者一时悟解的释义是：闻者一时悟解：指听到这首诗的人立刻就能领悟其中的道理。 闻者一时悟解是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 闻者一时悟解的拼音读音是：wén zhě yī shí wù jiě。 闻者一时悟解是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第59句。

普愿法界众生出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，普愿法界众生的作者是：慧能。 普愿法界众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普愿法界众生的释义是：普愿法界众生：普遍地祝愿所有众生都能得到解脱和觉悟。 普愿法界众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普愿法界众生的拼音读音是：pǔ yuàn fǎ jiè zhòng shēng。 普愿法界众生是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第58句。

唱言出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，唱言的作者是：慧能。 唱言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 唱言的释义是：唱言，意为高声宣说、大声宣讲。 唱言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 唱言的拼音读音是：chàng yán。 唱言是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第57句。 唱言的上半句是：俱叹善哉。 唱言的下半句是：普愿法界众生。 唱言的全句是：师言：“大众，世人自色身是城

俱叹善哉出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，俱叹善哉的作者是：慧能。 俱叹善哉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 俱叹善哉的释义是：俱叹善哉：一同赞叹美好、善良。 俱叹善哉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 俱叹善哉的拼音读音是：jù tàn shàn zāi。 俱叹善哉是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第56句。 俱叹善哉的上半句是：悉皆礼拜。 俱叹善哉的下半句是：唱言。

悉皆礼拜出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，悉皆礼拜的作者是：慧能。 悉皆礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悉皆礼拜的释义是：悉皆礼拜：所有的人都恭敬地行礼。 悉皆礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悉皆礼拜的拼音读音是：xī jiē lǐ bài。 悉皆礼拜是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第55句。 悉皆礼拜的上半句是：了然见性。 悉皆礼拜的下半句是：俱叹善哉。

了然见性出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，了然见性的作者是：慧能。 了然见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 了然见性的释义是：了然见性：彻底明白自己的本性，即认识到自己本具的佛性。 了然见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 了然见性的拼音读音是：le rán jiàn xìng。 了然见性是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第54句。 了然见性的上半句是：大众闻说。

大众闻说出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，大众闻说的作者是：慧能。 大众闻说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大众闻说的释义是：大众闻说：指众多听众听闻或听说的意思。 大众闻说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大众闻说的拼音读音是：dà zhòng wén shuō。 大众闻说是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第53句。 大众闻说的上半句是：如何到彼。 大众闻说的下半句是：了然见性

如何到彼出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，如何到彼的作者是：慧能。 如何到彼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如何到彼的释义是：如何到彼，意指如何到达那个地方或境界。在《六祖坛经》中，这句话常用来比喻如何达到禅宗的悟道境界。 如何到彼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如何到彼的拼音读音是：rú hé dào bǐ。 如何到彼是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第52句。

不作此修出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，不作此修的作者是：慧能。 不作此修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不作此修的释义是：不立文字，教外别传。不依文字，直指人心。见性成佛，顿悟法门。不作此修，即指不依赖文字教义修行，直接从内心觉悟。 不作此修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不作此修的拼音读音是：bù zuò cǐ xiū。 不作此修是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第51句