慧能

内心谦下是功出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，内心谦下是功的作者是：慧能。 内心谦下是功是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内心谦下是功的释义是：内心谦下是功，意指保持谦逊的心态，能够使人内心充实，是修身养性的功夫。 内心谦下是功是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内心谦下是功的拼音读音是：nèi xīn qiān xià shì gōng。 内心谦下是功是《六祖坛经 · 决疑 ·

名为功德出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，名为功德的作者是：慧能。 名为功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为功德的释义是：名为功德，即所谓的善行和修行成果。 名为功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为功德的拼音读音是：míng wèi gōng dé。 名为功德是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第46句。 名为功德的上半句是：真实妙用。 名为功德的下半句是：内心谦下是功。

真实妙用出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，真实妙用的作者是：慧能。 真实妙用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真实妙用的释义是：真实妙用：指佛教中真实不虚的奥妙功能和作用。 真实妙用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 真实妙用的拼音读音是：zhēn shí miào yòng。 真实妙用是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第45句。 真实妙用的上半句是：常见本性。 真实妙用的下半句是

常见本性出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，常见本性的作者是：慧能。 常见本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常见本性的释义是：常见本性：指人们通常所具有的、与生俱来的本性，即人的本真、自然、无拘无束的内在品质。 常见本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常见本性的拼音读音是：cháng jiàn běn xìng。 常见本性是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第44句。

念念无滞出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，念念无滞的作者是：慧能。 念念无滞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念无滞的释义是：念念无滞：心念不断，但无阻碍，形容心境清净，无杂念。 念念无滞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念无滞的拼音读音是：niàn niàn wú zhì。 念念无滞是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第43句。 念念无滞的上半句是：平等是德。

平等是德出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，平等是德的作者是：慧能。 平等是德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 平等是德的释义是：平等是德，意指在道德修养上，对待他人应持平等之心，不偏不倚，以公平正义为准则。 平等是德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 平等是德的拼音读音是：píng děng shì dé。 平等是德是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第42句。 平等是德的上半句是

见性是功出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，见性是功的作者是：慧能。 见性是功是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见性是功的释义是：见性是功：指认识自己的本性，即是最大的功德。 见性是功是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见性是功的拼音读音是：jiàn xìng shì gōng。 见性是功是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第41句。 见性是功的上半句是：师又曰。 见性是功的下半句是

师又曰出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，师又曰的作者是：慧能。 师又曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师又曰的释义是：师又曰：师父又说。 师又曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师又曰的拼音读音是：shī yòu yuē。 师又曰是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第40句。 师又曰的上半句是：不在修福。 师又曰的下半句是：见性是功。 师又曰的全句是：一日，韦刺史为师设大会斋，斋讫

不在修福出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，不在修福的作者是：慧能。 不在修福是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不在修福的释义是：不在修福：指不在于追求外在的福报，强调内在的修行和心灵的觉悟。 不在修福是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不在修福的拼音读音是：bù zài xiū fú。 不在修福是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第39句。 不在修福的上半句是：功德在法身中。

功德在法身中出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，功德在法身中的作者是：慧能。 功德在法身中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 功德在法身中的释义是：功德在法身中，意指一个人在修行过程中积累的功德，其实质存在于其法身之中，即存在于其内在的佛性或本性中。这里的“法身”是指佛教中所说的超越肉身、永恒不变的自性。因此，功德并非外在所得，而是内在本具的，体现了一个人的道德品质和修行成就。