慧能

一时作礼出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，一时作礼的作者是：慧能。 一时作礼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一时作礼的释义是：一时作礼：指在某个时刻，六祖惠能向五祖弘忍行礼，表示敬意和顺从。 一时作礼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一时作礼的拼音读音是：yī shí zuò lǐ。 一时作礼是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第131句。 一时作礼的上半句是：无不省悟。

无不省悟出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，无不省悟的作者是：慧能。 无不省悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无不省悟的释义是：无不省悟：指所有的人都能领悟、明白。 无不省悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无不省悟的拼音读音是：wú bù shěng wù。 无不省悟是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第130句。 无不省悟的上半句是：闻师所说。 无不省悟的下半句是：一时作礼。

闻师所说出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，闻师所说的作者是：慧能。 闻师所说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 闻师所说的释义是：闻师所说：听到师父所传授的教诲。 闻师所说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 闻师所说的拼音读音是：wén shī suǒ shuō。 闻师所说是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第129句。 闻师所说的上半句是：时韦使君与官僚道俗。 闻师所说的下半句是

时韦使君与官僚道俗出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，时韦使君与官僚道俗的作者是：慧能。 时韦使君与官僚道俗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时韦使君与官僚道俗的释义是：时韦使君与官僚道俗：当时的韦刺史及其属下官员以及信道的俗人。 时韦使君与官僚道俗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时韦使君与官僚道俗的拼音读音是：shí wéi shǐ jūn yǔ guān liáo dào sú。

言下见法成佛出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，言下见法成佛的作者是：慧能。 言下见法成佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言下见法成佛的释义是：言下见法成佛，意指在言语的当下就能领悟佛法，从而成就佛果。这里的“言下”指的是言语的当下，即通过佛法的教诲，瞬间开悟，达到成佛的境界。 言下见法成佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言下见法成佛的拼音读音是：yán xià jiàn fǎ

普愿法界众生出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，普愿法界众生的作者是：慧能。 普愿法界众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普愿法界众生的释义是：普愿法界众生：普遍地祝愿所有众生。 普愿法界众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普愿法界众生的拼音读音是：pǔ yuàn fǎ jiè zhòng shēng。 普愿法界众生是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第126句。

今于大梵寺说此顿教出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，今于大梵寺说此顿教的作者是：慧能。 今于大梵寺说此顿教是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今于大梵寺说此顿教的释义是：今于大梵寺说此顿教：现在在大梵寺传授这种顿悟的教法。 今于大梵寺说此顿教是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今于大梵寺说此顿教的拼音读音是：jīn yú dà fàn sì shuō cǐ dùn jiào。

师复曰出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，师复曰的作者是：慧能。 师复曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师复曰的释义是：师复曰：师父又说。 师复曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师复曰的拼音读音是：shī fù yuē。 师复曰是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第124句。 师复曰的上半句是：悟则刹那间。 师复曰的下半句是：今于大梵寺说此顿教。 师复曰的全句是：善知识，智慧观照

悟则刹那间出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，悟则刹那间的作者是：慧能。 悟则刹那间是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟则刹那间的释义是：悟则刹那间：一旦领悟，瞬间即至。 悟则刹那间是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟则刹那间的拼音读音是：wù zé shā nà jiān。 悟则刹那间是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第123句。 悟则刹那间的上半句是：迷闻经累劫。

迷闻经累劫出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，迷闻经累劫的作者是：慧能。 迷闻经累劫是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷闻经累劫的释义是：迷闻经累劫：指因为迷惑而听闻经文，却因迷惑而反复轮回，难以解脱。累劫，指许多劫难，表示时间的长久。这句话强调了因迷惑而反复听闻经文，却无法真正理解其意义，导致无法超脱轮回的状态。 迷闻经累劫是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷闻经累劫的拼音读音是：mí