慧能

迦叶佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，迦叶佛的作者是：慧能。 迦叶佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迦叶佛的释义是：迦叶佛：即迦叶摩腾，为佛教第二十八祖，是佛教禅宗的始祖。 迦叶佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迦叶佛的拼音读音是：jiā yè fú。 迦叶佛是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第60句。 迦叶佛的上半句是：拘那含牟尼佛。 迦叶佛的下半句是：释迦文佛。

拘那含牟尼佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，拘那含牟尼佛的作者是：慧能。 拘那含牟尼佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 拘那含牟尼佛的释义是：拘那含牟尼佛：指印度佛教初祖，为释迦牟尼佛的前一世。拘那含牟尼佛意为“忍辱仙人”。 拘那含牟尼佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 拘那含牟尼佛的拼音读音是：jū nà hán móu ní fú。 拘那含牟尼佛是《六祖坛经 · 付嘱 ·

今贤劫拘留孙佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，今贤劫拘留孙佛的作者是：慧能。 今贤劫拘留孙佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今贤劫拘留孙佛的释义是：今贤劫拘留孙佛：指拘留孙佛，是佛教中过去庄严劫的第四佛，今贤劫的第三佛。拘留孙佛代表过去庄严劫的教化时期，其教化众生，使众生得到解脱。在此诗中，指代过去庄严劫时期的佛教教化。 今贤劫拘留孙佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

毗舍浮佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，毗舍浮佛的作者是：慧能。 毗舍浮佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毗舍浮佛的释义是：毗舍浮佛：古印度佛名，即拘留孙佛。 毗舍浮佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毗舍浮佛的拼音读音是：pí shě fú fú。 毗舍浮佛是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第57句。 毗舍浮佛的上半句是：尸弃佛。 毗舍浮佛的下半句是：今贤劫拘留孙佛。

尸弃佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，尸弃佛的作者是：慧能。 尸弃佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尸弃佛的释义是：尸弃佛：指放弃世间一切，追求佛道的人。 尸弃佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尸弃佛的拼音读音是：shī qì fú。 尸弃佛是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第56句。 尸弃佛的上半句是：毗婆尸佛。 尸弃佛的下半句是：毗舍浮佛。 尸弃佛的全句是：大师七月八日

毗婆尸佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，毗婆尸佛的作者是：慧能。 毗婆尸佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毗婆尸佛的释义是：毗婆尸佛：古印度佛教传说中的一位佛陀，全称为“毗婆尸佛”。在佛教中，他是过去佛之一，代表着过去的一个时代。这里的“毗婆尸”是梵文“Vipassha”的音译，意为“观照”或“觉悟”。因此，毗婆尸佛指的是一位通过观照或觉悟而成就佛果的佛陀。

过去庄严劫出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，过去庄严劫的作者是：慧能。 过去庄严劫是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 过去庄严劫的释义是：过去庄严劫：指过去久远、庄严的佛教时期。在佛教中，庄严劫是佛祖释迦牟尼佛成道前的一个阶段，象征着佛法的庄严和辉煌。 过去庄严劫是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 过去庄严劫的拼音读音是：guò qù zhuāng yán jié。 过去庄严劫是《六祖坛经

今以七佛为始出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，今以七佛为始的作者是：慧能。 今以七佛为始是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今以七佛为始的释义是：今以七佛为始，意为从七佛开始算起。在这里，“七佛”指的是过去七位成就佛果的佛陀，即释迦牟尼佛以前的六位佛和释迦牟尼佛本人。这句话表达了从七佛开始算起，传承了佛教的法脉和智慧。 今以七佛为始是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

不可计也出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，不可计也的作者是：慧能。 不可计也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不可计也的释义是：不可计也：无法计算、无法估量。 不可计也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不可计也的拼音读音是：bù kě jì yě。 不可计也是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第52句。 不可计也的上半句是：已无数量。 不可计也的下半句是：今以七佛为始。

已无数量出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，已无数量的作者是：慧能。 已无数量是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 已无数量的释义是：“已无数量”释义为：没有限量，无法用数量来衡量。 已无数量是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 已无数量的拼音读音是：yǐ wú shù liàng。 已无数量是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第51句。 已无数量的上半句是：古佛应世。 已无数量的下半句是