慧能

万法尽通出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，万法尽通的作者是：慧能。 万法尽通是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 万法尽通的释义是：万法尽通：指通达一切法义，即对宇宙万物和一切法理都了如指掌。 万法尽通是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 万法尽通的拼音读音是：wàn fǎ jǐn tōng。 万法尽通是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第31句。 万法尽通的上半句是：悟无念法者。

悟无念法者出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，悟无念法者的作者是：慧能。 悟无念法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟无念法者的释义是：悟无念法者：领悟到不执着于任何念头的智慧。 悟无念法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟无念法者的拼音读音是：wù wú niàn fǎ zhě。 悟无念法者是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第30句。 悟无念法者的上半句是：善知识。

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指具有智慧、德行和慈悲心，能够教导他人、引导他人走向正道的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第29句。 善知识的上半句是：即名边见。 善知识的下半句是

即名边见出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，即名边见的作者是：慧能。 即名边见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即名边见的释义是：即名边见：指对事物的认识只停留在表面的名称和片面的见解上，缺乏深刻的理解。 即名边见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即名边见的拼音读音是：jí míng biān jiàn。 即名边见是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第28句。 即名边见的上半句是

即是法缚出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，即是法缚的作者是：慧能。 即是法缚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是法缚的释义是：即是法缚：指被佛法束缚，即过分执着于佛法和佛教戒律，不能自由自在地修行。 即是法缚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是法缚的拼音读音是：jí shì fǎ fù。 即是法缚是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第27句。 即是法缚的上半句是：当令念绝。

当令念绝出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，当令念绝的作者是：慧能。 当令念绝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当令念绝的释义是：当令念绝：指断除一切执着与妄念，达到心灵的空明境界。 当令念绝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当令念绝的拼音读音是：dāng lìng niàn jué。 当令念绝是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第26句。 当令念绝的上半句是：若百物不思。

若百物不思出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，若百物不思的作者是：慧能。 若百物不思是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若百物不思的释义是：若百物不思：指不分别、不执著于世间万物的表象和现象，达到一种超然物外的境界。 若百物不思是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若百物不思的拼音读音是：ruò bǎi wù bù sī。 若百物不思是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第25句。

名无念行出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，名无念行的作者是：慧能。 名无念行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名无念行的释义是：名无念行，意为不拘泥于名声和形式，行事以内在的智慧和真诚为本。 名无念行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名无念行的拼音读音是：míng wú niàn xíng。 名无念行是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第24句。 名无念行的上半句是：自在解脱。

自在解脱出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，自在解脱的作者是：慧能。 自在解脱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自在解脱的释义是：自在解脱：指自由自在，不受束缚，达到心灵的完全解脱和宁静。 自在解脱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自在解脱的拼音读音是：zì zài jiě tuō。 自在解脱是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第23句。 自在解脱的上半句是：即是般若三昧。

即是般若三昧出自《六祖坛经 · 般若 · 第三节》，即是般若三昧的作者是：慧能。 即是般若三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是般若三昧的释义是：即心是道，即是般若三昧。 即是般若三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是般若三昧的拼音读音是：jí shì bān ruò sān mèi。 即是般若三昧是《六祖坛经 · 般若 · 第三节》的第22句。 即是般若三昧的上半句是：通用无滞。