慧能

自心内有知识自悟出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，自心内有知识自悟的作者是：慧能。 自心内有知识自悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自心内有知识自悟的释义是：自心内有知识自悟，意为一个人内心的智慧与认知能够自我领悟和觉醒。 自心内有知识自悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自心内有知识自悟的拼音读音是：zì xīn nèi yǒu zhī shí zì wù。

何以故出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，何以故的作者是：慧能。 何以故是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何以故的释义是：何以故，意为“为什么”。 何以故是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何以故的拼音读音是：hé yǐ gù。 何以故是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第187句。 何以故的上半句是：无有是处。 何以故的下半句是：自心内有知识自悟。 何以故的全句是：善知识，迷人口念

无有是处出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，无有是处的作者是：慧能。 无有是处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无有是处的释义是：无有是处：指没有固定的、特定的位置或状态，强调事物变化无常，没有固定不变的本质。 无有是处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无有是处的拼音读音是：wú yǒu shì chù。 无有是处是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第186句。 无有是处的上半句是

若一向执谓须他善知识望得解脱者出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，若一向执谓须他善知识望得解脱者的作者是：慧能。 若一向执谓须他善知识望得解脱者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若一向执谓须他善知识望得解脱者的释义是：若一向执谓须他善知识望得解脱者，意为：如果一直固执地认为必须依赖他人的善知识才能获得解脱。 若一向执谓须他善知识望得解脱者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

不假外求出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，不假外求的作者是：慧能。 不假外求是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不假外求的释义是：不假外求：不依赖外界寻求，意指修行或认知不需要向外寻求，而应从内心深处去体悟。 不假外求是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不假外求的拼音读音是：bù jiǎ wài qiú。 不假外求是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第184句。 不假外求的上半句是

若自悟者出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，若自悟者的作者是：慧能。 若自悟者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若自悟者的释义是：若自悟者：如果自己领悟。 若自悟者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若自悟者的拼音读音是：ruò zì wù zhě。 若自悟者是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第183句。 若自悟者的上半句是：指示方见。 若自悟者的下半句是：不假外求。 若自悟者的全句是

指示方见出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，指示方见的作者是：慧能。 指示方见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 指示方见的释义是：指示方见：指示方向，让人明白见地所在。 指示方见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 指示方见的拼音读音是：zhǐ shì fāng jiàn。 指示方见是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第182句。 指示方见的上半句是：须求善知识。 指示方见的下半句是

须求善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，须求善知识的作者是：慧能。 须求善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须求善知识的释义是：须求善知识：需要寻找或寻求一位善知识，即品德高尚、智慧深邃的导师，以便得到指导和启发。 须求善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须求善知识的拼音读音是：xū qiú shàn zhī shí。 须求善知识是《六祖坛经 · 般若 ·

不能自悟出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，不能自悟的作者是：慧能。 不能自悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不能自悟的释义是：不能自悟：不能依靠自己的智慧去领悟、觉悟。 不能自悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不能自悟的拼音读音是：bù néng zì wù。 不能自悟是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第180句。 不能自悟的上半句是：在人性中本自具有。 不能自悟的下半句是

在人性中本自具有出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，在人性中本自具有的作者是：慧能。 在人性中本自具有是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在人性中本自具有的释义是：在人性中本自具有，意指人的本性中原本就存在着某种固有的、内在的品质或能力。 在人性中本自具有是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在人性中本自具有的拼音读音是：zài rén xìng zhōng běn zì jù yǒu。