慧能

大小二乘出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，大小二乘的作者是：慧能。 大小二乘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大小二乘的释义是：大小二乘，指佛教中的小乘和大乘，分别代表不同的修行阶段和目标。小乘着重自我解脱，追求个人的涅槃；大乘强调菩萨道，致力于利他，追求众生共证佛果。 大小二乘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大小二乘的拼音读音是：dà xiǎo èr chéng。

一切修多罗及诸文字出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，一切修多罗及诸文字的作者是：慧能。 一切修多罗及诸文字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一切修多罗及诸文字的释义是：一切修多罗及诸文字，意指所有佛经教义和文字记载。修多罗，梵文“Sūtra”的音译，原意为“线”，引申为佛教经典。这里的“一切修多罗”即指所有佛教经典，而“及诸文字”则包括所有与之相关的文字记载。简而言之

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指能够教导人认识佛性、指导人修行的智者或师父。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第126句。 善知识的上半句是：与般若经本无差别。 善知识的下半句是

与般若经本无差别出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，与般若经本无差别的作者是：慧能。 与般若经本无差别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与般若经本无差别的释义是：“与般若经本无差别”这句话的意思是，这首诗与《般若经》的宗旨和内涵是一致的，没有本质的区别。这里的“般若”指的是佛教中的一种智慧，强调的是对事物的本质认知和洞察。这句话表达的是这首诗传达的智慧和《般若经》传达的智慧是相同或相通的。

能修此行出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，能修此行的作者是：慧能。 能修此行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能修此行的释义是：能修此行：指能够践行并修习这首诗中所阐述的般若智慧。 能修此行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能修此行的拼音读音是：néng xiū cǐ xíng。 能修此行是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第124句。 能修此行的上半句是：通达无碍。

通达无碍出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，通达无碍的作者是：慧能。 通达无碍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 通达无碍的释义是：通达无碍：指智慧通达，没有任何障碍，能够自由地理解一切事物。 通达无碍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 通达无碍的拼音读音是：tōng dá wú ài。 通达无碍是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第123句。 通达无碍的上半句是：能除执心。

能除执心出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，能除执心的作者是：慧能。 能除执心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能除执心的释义是：能除执心：能够消除固执己见的心态。 能除执心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能除执心的拼音读音是：néng chú zhí xīn。 能除执心是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第122句。 能除执心的上半句是：去来自由。 能除执心的下半句是：通达无碍。

去来自由出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，去来自由的作者是：慧能。 去来自由是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 去来自由的释义是：去来自由：自由自在地来去，不受任何拘束。 去来自由是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 去来自由的拼音读音是：qù lái zì yóu。 去来自由是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第121句。 去来自由的上半句是：内外不住。 去来自由的下半句是：能除执心。

内外不住出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，内外不住的作者是：慧能。 内外不住是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内外不住的释义是：内外不住，指对内心和外界的境界都能保持不执着，不为所动，保持心灵的清净和平静。 内外不住是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内外不住的拼音读音是：nèi wài bù zhù。 内外不住是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第120句。 内外不住的上半句是

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指能引导人向善，使人觉悟的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第119句。 善知识的上半句是：即是见性。 善知识的下半句是：内外不住。 善知识的全句是：善知识