慧能

即是见性出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，即是见性的作者是：慧能。 即是见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是见性的释义是：即是见性，意指直接认识或体验自己的本性，即认识到自己的本来面目，超越了世俗的虚幻和分别，达到了觉悟的境界。 即是见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是见性的拼音读音是：jí shì jiàn xìng。 即是见性是《六祖坛经 · 般若 ·

常不能染出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，常不能染的作者是：慧能。 常不能染是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常不能染的释义是：常不能染：指经常保持清净无染，不被外界事物所影响。 常不能染是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常不能染的拼音读音是：cháng bù néng rǎn。 常不能染是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第117句。 常不能染的上半句是：烦恼尘劳。

烦恼尘劳出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，烦恼尘劳的作者是：慧能。 烦恼尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 烦恼尘劳的释义是：烦恼尘劳：指烦恼和劳役，比喻人生的忧愁和劳累。 烦恼尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 烦恼尘劳的拼音读音是：fán nǎo chén láo。 烦恼尘劳是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第116句。 烦恼尘劳的上半句是：但于自心常起正见。

但于自心常起正见出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，但于自心常起正见的作者是：慧能。 但于自心常起正见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但于自心常起正见的释义是：但于自心常起正见：只要在心中始终保持正确的见解。 但于自心常起正见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但于自心常起正见的拼音读音是：dàn yú zì xīn cháng qǐ zhèng jiàn。 但于自心常起正见是《六祖坛经

不执外修出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，不执外修的作者是：慧能。 不执外修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不执外修的释义是：不执外修：不执着于外在的修行方法或形式。 不执外修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不执外修的拼音读音是：bù zhí wài xiū。 不执外修是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第114句。 不执外修的上半句是：若开悟顿教。 不执外修的下半句是

若开悟顿教出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，若开悟顿教的作者是：慧能。 若开悟顿教是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若开悟顿教的释义是：若开悟顿教，即若能顿悟佛教之真谛。顿教，指瞬间觉悟、顿悟佛教教义的教育方法。 若开悟顿教是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若开悟顿教的拼音读音是：ruò kāi wù dùn jiào。 若开悟顿教是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第113句。

即是小根出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，即是小根的作者是：慧能。 即是小根是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是小根的释义是：即是小根：指修行者的根基浅薄，悟性不高。 即是小根是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是小根的拼音读音是：jí shì xiǎo gēn。 即是小根是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第112句。 即是小根的上半句是：未悟自性。 即是小根的下半句是

未悟自性出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，未悟自性的作者是：慧能。 未悟自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 未悟自性的释义是：未悟自性：指尚未认识或觉悟到自己内在的真实本性。 未悟自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 未悟自性的拼音读音是：wèi wù zì xìng。 未悟自性是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第111句。 未悟自性的上半句是：修行觅佛。 未悟自性的下半句是

修行觅佛出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，修行觅佛的作者是：慧能。 修行觅佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 修行觅佛的释义是：修行觅佛：指通过修行来寻找佛性或成佛之道。 修行觅佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 修行觅佛的拼音读音是：xiū xíng mì fú。 修行觅佛是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第110句。 修行觅佛的上半句是：迷心外见。 修行觅佛的下半句是：未悟自性

迷心外见出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，迷心外见的作者是：慧能。 迷心外见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷心外见的释义是：迷失本心，向外寻求。 迷心外见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷心外见的拼音读音是：mí xīn wài jiàn。 迷心外见是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第109句。 迷心外见的上半句是：为一切众生自心迷悟不同。 迷心外见的下半句是：修行觅佛。