慧能

为大智人说出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，为大智人说的作者是：慧能。 为大智人说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为大智人说的释义是：为大智人说：针对有高智慧的人所说的话或教诲。 为大智人说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为大智人说的拼音读音是：wèi dà zhì rén shuō。 为大智人说是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第58句。 为大智人说的上半句是：此法门是最上乘

此法门是最上乘出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，此法门是最上乘的作者是：慧能。 此法门是最上乘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此法门是最上乘的释义是：此法门是最上乘：此处的“法门”指的是佛教的修行方法和教义，“最上乘”则表示这是佛教修行中最高深、最优越的层次。释义为：这种修行方法和教义是佛教中最高的境界。 此法门是最上乘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此法门是最上乘的拼音读音是

莫能具说出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，莫能具说的作者是：慧能。 莫能具说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫能具说的释义是：难以完全表达。 莫能具说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫能具说的拼音读音是：mò néng jù shuō。 莫能具说是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第56句。 莫能具说的上半句是：经中分明赞叹。 莫能具说的下半句是：此法门是最上乘。

经中分明赞叹出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，经中分明赞叹的作者是：慧能。 经中分明赞叹是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 经中分明赞叹的释义是：经中分明赞叹：诗中明确表达了对《六祖坛经》中所阐述的般若智慧的赞叹之情。 经中分明赞叹是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 经中分明赞叹的拼音读音是：jīng zhōng fēn míng zàn tàn。 经中分明赞叹是《六祖坛经 · 般若 ·

无量无边出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，无量无边的作者是：慧能。 无量无边是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无量无边的释义是：无限广阔，无法度量。 无量无边是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无量无边的拼音读音是：wú liàng wú biān。 无量无边是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第54句。 无量无边的上半句是：当知此经功德。 无量无边的下半句是：经中分明赞叹。

当知此经功德出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，当知此经功德的作者是：慧能。 当知此经功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当知此经功德的释义是：当知此经功德：应当明白这部经典具有的功德。即《六祖坛经》具有的利益众生、启迪智慧、指导修行等方面的积极作用。 当知此经功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当知此经功德的拼音读音是：dāng zhī cǐ jīng gōng dé。

即得见性出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，即得见性的作者是：慧能。 即得见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即得见性的释义是：即得见性：指直接领悟到自己的本性或本心。 即得见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即得见性的拼音读音是：jí dé jiàn xìng。 即得见性是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第52句。 即得见性的上半句是：金刚般若经。 即得见性的下半句是

金刚般若经出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，金刚般若经的作者是：慧能。 金刚般若经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 金刚般若经的释义是：金刚般若经：指《金刚般若波罗蜜经》，是一部阐述般若智慧的重要经典，强调通过般若智慧，超越一切烦恼和执着，达到涅槃的境界。 金刚般若经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 金刚般若经的拼音读音是：jīn gāng bān ruò jīng。

持诵出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，持诵的作者是：慧能。 持诵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 持诵的释义是：持诵：反复诵念。 持诵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 持诵的拼音读音是：chí sòng。 持诵是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第50句。 持诵的上半句是：须修般若行。 持诵的下半句是：金刚般若经。 持诵的全句是：善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行

须修般若行出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，须修般若行的作者是：慧能。 须修般若行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须修般若行的释义是：须修般若行，意指必须修行般若智慧之道。般若，即智慧，指深奥的佛教智慧，这里指的是通过修行获得对宇宙人生真理的深刻认识和理解。须修，即必须修行，强调修行般若智慧的重要性。总的来说，这句话强调在修行过程中，必须培养和提升智慧。 须修般若行是唐代诗人慧能的作品