慧能

即是无念出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，即是无念的作者是：慧能。 即是无念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是无念的释义是：即是无念：指超越了有念和无念的对立，达到了不拘泥于任何念头的境界。 即是无念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是无念的拼音读音是：jí shì wú niàn。 即是无念是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第38句。 即是无念的上半句是：悟此法者。

悟此法者出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，悟此法者的作者是：慧能。 悟此法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟此法者的释义是：悟此法者：指领悟此法（即禅宗的般若智慧）的人。 悟此法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟此法者的拼音读音是：wù cǐ fǎ zhě。 悟此法者是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第37句。 悟此法者的上半句是：不离自性。 悟此法者的下半句是：即是无念。

不离自性出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，不离自性的作者是：慧能。 不离自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离自性的释义是：不离自性：指修行者应时刻保持与自身本性（本心、真如）的不分离，即不偏离、不迷失自己的真实本性。 不离自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离自性的拼音读音是：bù lí zì xìng。 不离自性是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第36句。

智慧常现出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，智慧常现的作者是：慧能。 智慧常现是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 智慧常现的释义是：智慧常现，意指智慧时刻显现，不依赖于外在条件，随时随地在内心深处自然流露。 智慧常现是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 智慧常现的拼音读音是：zhì huì cháng xiàn。 智慧常现是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第35句。 智慧常现的上半句是

若无尘劳出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，若无尘劳的作者是：慧能。 若无尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若无尘劳的释义是：若无尘劳，即指如果没有世俗的烦恼和纷扰。 若无尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若无尘劳的拼音读音是：ruò wú chén láo。 若无尘劳是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第34句。 若无尘劳的上半句是：为世人有八万四千尘劳。 若无尘劳的下半句是

为世人有八万四千尘劳出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，为世人有八万四千尘劳的作者是：慧能。 为世人有八万四千尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为世人有八万四千尘劳的释义是：尘劳，指世间的烦恼和杂念。八万四千，是佛教中形容烦恼众多的数量，这里用以形容世人的烦恼杂念极其繁多。整句话的意思是：世人被八万四千种烦恼杂念所困扰。 为世人有八万四千尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

何以故出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，何以故的作者是：慧能。 何以故是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何以故的释义是：“何以故”即“为什么”，用于询问原因。 何以故是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何以故的拼音读音是：hé yǐ gù。 何以故是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第32句。 何以故的上半句是：从一般若生八万四千智慧。 何以故的下半句是：为世人有八万四千尘劳。

从一般若生八万四千智慧出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，从一般若生八万四千智慧的作者是：慧能。 从一般若生八万四千智慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 从一般若生八万四千智慧的释义是：从一般若生八万四千智慧，意味着从根本的般若智慧中生发出无数种具体的智慧和智慧的应用，比喻智慧无限广阔，无所不包。 从一般若生八万四千智慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 从一般若生八万四千智慧的拼音读音是

我此法门出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，我此法门的作者是：慧能。 我此法门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我此法门的释义是："我此法门"指的是六祖慧能所传的禅宗法门，即顿悟法门。这里的"我"指代六祖慧能本人，"此法门"则指的是他所传授的禅宗教义。释义为：我所传授的顿悟法门。 我此法门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我此法门的拼音读音是：wǒ cǐ fǎ mén。

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德、有智慧、能教导人的贤者。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第29句。 善知识的上半句是：变三毒为戒定慧。 善知识的下半句是：我此法门。 善知识的全句是