慧能

变三毒为戒定慧出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，变三毒为戒定慧的作者是：慧能。 变三毒为戒定慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 变三毒为戒定慧的释义是：将贪、嗔、痴三毒转变为持戒、禅定、智慧。 变三毒为戒定慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 变三毒为戒定慧的拼音读音是：biàn sān dú wèi jiè dìng huì。 变三毒为戒定慧是《六祖坛经 · 般若 ·

定成佛道出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，定成佛道的作者是：慧能。 定成佛道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定成佛道的释义是：定成佛道：坚定不移地修行，最终达到成佛的境界。 定成佛道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定成佛道的拼音读音是：dìng chéng fú dào。 定成佛道是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第27句。 定成佛道的上半句是：如此修行。 定成佛道的下半句是

如此修行出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，如此修行的作者是：慧能。 如此修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如此修行的释义是：如此修行，意指按照特定的方法或道路进行修行，以期达到心灵的净化与觉悟。 如此修行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如此修行的拼音读音是：rú cǐ xiū xíng。 如此修行是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第26句。 如此修行的上半句是

当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳的作者是：慧能。 当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳的释义是：当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳：指运用深远的智慧来消除由五蕴（色、受、想、行、识）引起的种种烦恼和尘世的劳累。 当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

三世诸佛从中出出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，三世诸佛从中出的作者是：慧能。 三世诸佛从中出是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三世诸佛从中出的释义是：三世诸佛从中出：指过去、现在、未来三世的所有佛，都从般若智慧中显现出来。这里的“般若”是指智慧，意味着所有的佛都是因般若智慧而成就的。 三世诸佛从中出是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三世诸佛从中出的拼音读音是：sān shì zhū

无住无往亦无来出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，无住无往亦无来的作者是：慧能。 无住无往亦无来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无住无往亦无来的释义是：无住无往亦无来，意指超越时空的束缚，不执着于过去、现在和未来，体现了一种超然物外、心无挂碍的境界。 无住无往亦无来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无住无往亦无来的拼音读音是：wú zhù wú wǎng yì wú lái。

摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一的作者是：慧能。 摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一的释义是：摩诃般若波罗蜜是佛教用语，意指广大、智慧、到达彼岸。'最尊最上最第一'则表示这一概念在佛教智慧体系中具有至高无上的地位。释义为：摩诃般若波罗蜜是佛教智慧的最高境界，最为尊贵、至上

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：对佛教修行有深刻理解和丰富经验的人，是对修行者有指导作用的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第21句。 善知识的上半句是：后念离境即菩提。 善知识的下半句是

后念离境即菩提出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，后念离境即菩提的作者是：慧能。 后念离境即菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后念离境即菩提的释义是：“后念离境即菩提”是指当我们能够放下前念对事物的执着和依赖，不再受外界环境的影响，那么当下就能领悟到佛教所说的菩提智慧。这里的“后念”指的是继前一念之后的意识状态，“离境”指的是脱离对外界环境的依赖，“菩提”是佛教中指达到觉悟、智慧的状态

前念着境即烦恼出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，前念着境即烦恼的作者是：慧能。 前念着境即烦恼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 前念着境即烦恼的释义是：前念着境即烦恼：指当人的前一念执着于外界事物的境界时，就会产生烦恼。 前念着境即烦恼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 前念着境即烦恼的拼音读音是：qián niàn zhe jìng jí fán nǎo。 前念着境即烦恼是《六祖坛经