慧能

韦使君请益出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，韦使君请益的作者是：慧能。 韦使君请益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 韦使君请益的释义是：韦使君请益：指唐代官员韦使君向六祖惠能请教佛法。 韦使君请益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 韦使君请益的拼音读音是：wéi shǐ jūn qǐng yì。 韦使君请益是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第2句。 韦使君请益的上半句是：次日。

次日出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，次日的作者是：慧能。 次日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 次日的释义是：次日：指次日，即第二天。 次日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 次日的拼音读音是：cì rì。 次日是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第1句。 次日的下半句是：韦使君请益。 次日的全句是：次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识

欢喜作礼而退出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，欢喜作礼而退的作者是：慧能。 欢喜作礼而退是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 欢喜作礼而退的释义是：欢喜作礼而退：心满意足地行礼后离开。 欢喜作礼而退是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 欢喜作礼而退的拼音读音是：huān xǐ zuò lǐ ér tuì。 欢喜作礼而退是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第111句。 欢喜作礼而退的上半句是

一众闻法出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，一众闻法的作者是：慧能。 一众闻法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一众闻法的释义是：一众闻法：众多信徒听闻佛法。 一众闻法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一众闻法的拼音读音是：yī zhòng wén fǎ。 一众闻法是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第110句。 一众闻法的上半句是：如先代圣人无别。 一众闻法的下半句是：欢喜作礼而退。

如先代圣人无别出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，如先代圣人无别的作者是：慧能。 如先代圣人无别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如先代圣人无别的释义是：如先代圣人无别：如同古代的圣人没有区别。意指六祖慧能的智慧与古代圣人的智慧同等，没有高下之分。 如先代圣人无别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如先代圣人无别的拼音读音是：rú xiān dài shèng rén wú bié。

闻了各自除疑出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，闻了各自除疑的作者是：慧能。 闻了各自除疑是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 闻了各自除疑的释义是：闻了各自除疑，意为听到了（佛法的教诲）后，每个人都能消除自己的疑惑。 闻了各自除疑是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 闻了各自除疑的拼音读音是：wén le gè zì chú yí。 闻了各自除疑是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第108句

各令净心出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，各令净心的作者是：慧能。 各令净心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各令净心的释义是：各令净心：各自使自己的心纯净无染。 各令净心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各令净心的拼音读音是：gè lìng jìng xīn。 各令净心是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第107句。 各令净心的上半句是：愿闻先圣教者。 各令净心的下半句是

愿闻先圣教者出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，愿闻先圣教者的作者是：慧能。 愿闻先圣教者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 愿闻先圣教者的释义是：愿闻先圣教者：愿意听闻先圣的教诲。 愿闻先圣教者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 愿闻先圣教者的拼音读音是：yuàn wén xiān shèng jiào zhě。 愿闻先圣教者是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第106句。

不是慧能自智出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，不是慧能自智的作者是：慧能。 不是慧能自智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不是慧能自智的释义是：不是慧能自智，意指慧能的智慧并非源自自身的聪明才智，而是来自于对佛法的深刻领悟和内在的修行体验。 不是慧能自智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不是慧能自智的拼音读音是：bù shì huì néng zì zhì。 不是慧能自智是《六祖坛经

教是先圣所传出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，教是先圣所传的作者是：慧能。 教是先圣所传是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 教是先圣所传的释义是：教是先圣所传：指佛教的教义是由古代的圣贤们所创立和传授下来的。 教是先圣所传是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 教是先圣所传的拼音读音是：jiào shì xiān shèng suǒ chuán。 教是先圣所传是《六祖坛经 · 行由 ·