慧能

依此偈修出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，依此偈修的作者是：慧能。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的释义是：依此偈修：依照这首偈颂所教导的修行方法去修行。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的拼音读音是：yī cǐ jì xiū。 依此偈修是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第17句。 依此偈修的上半句是：免堕恶道。 依此偈修的下半句是：有大利益。

免堕恶道出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，免堕恶道的作者是：慧能。 免堕恶道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 免堕恶道的释义是：免堕恶道：避免堕入恶道，即避免落入生死轮回的苦境。 免堕恶道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 免堕恶道的拼音读音是：miǎn duò è dào。 免堕恶道是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第16句。 免堕恶道的上半句是：依此偈修。 免堕恶道的下半句是

依此偈修出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，依此偈修的作者是：慧能。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的释义是：依此偈修：依照这首偈颂所教导的修行方法进行修炼。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的拼音读音是：yī cǐ jì xiū。 依此偈修是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第15句。 依此偈修的上半句是：与人诵持。 依此偈修的下半句是：免堕恶道

与人诵持出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，与人诵持的作者是：慧能。 与人诵持是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与人诵持的释义是：与人诵持：与他人一起朗读和背诵。 与人诵持是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与人诵持的拼音读音是：yǔ rén sòng chí。 与人诵持是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第14句。 与人诵持的上半句是：但留此偈。 与人诵持的下半句是：依此偈修。

但留此偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，但留此偈的作者是：慧能。 但留此偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但留此偈的释义是：但留此偈，意指只留下这首偈子，即只留下这首诗作为教诲或启示。这里的“此偈”指的是《六祖坛经》中的这首诗，表达了诗人希望这首诗能够流传下来，成为后人修行和领悟的指南。 但留此偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但留此偈的拼音读音是：dàn liú cǐ jì。

皆是虚妄出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，皆是虚妄的作者是：慧能。 皆是虚妄是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆是虚妄的释义是：皆是虚妄：指一切事物都是虚假的、不真实的，没有固定的本质和真实存在。 皆是虚妄是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆是虚妄的拼音读音是：jiē shì xū wàng。 皆是虚妄是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第12句。 皆是虚妄的上半句是：凡所有相。

凡所有相出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，凡所有相的作者是：慧能。 凡所有相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 凡所有相的释义是：凡所有相：指世间一切有形有相的事物。 凡所有相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 凡所有相的拼音读音是：fán suǒ yǒu xiāng。 凡所有相是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第11句。 凡所有相的上半句是：经云。 凡所有相的下半句是：皆是虚妄。

经云出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，经云的作者是：慧能。 经云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 经云的释义是：经云：经文中的记载或教导。 经云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 经云的拼音读音是：jīng yún。 经云是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第10句。 经云的上半句是：劳尔远来。 经云的下半句是：凡所有相。 经云的全句是：祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来

劳尔远来出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，劳尔远来的作者是：慧能。 劳尔远来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 劳尔远来的释义是：劳尔远来：指辛苦地远道而来。 劳尔远来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 劳尔远来的拼音读音是：láo ěr yuǎn lái。 劳尔远来是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第9句。 劳尔远来的上半句是：供奉却不用画。 劳尔远来的下半句是：经云。

供奉却不用画出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，供奉却不用画的作者是：慧能。 供奉却不用画是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 供奉却不用画的释义是：供奉不需要用画来表现。 供奉却不用画是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 供奉却不用画的拼音读音是：gōng fèng què bù yòng huà。 供奉却不用画是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第8句。 供奉却不用画的上半句是：报言。